那么，老子“为周家占地脉”到了西南“蛮夷”之地，这是否是事实，有无根据？

答案是肯定的。其根据有二：

其一、在四川省威远县的老君山，又名“希夷山”，古为西梁山、荣德山，留有清代乾隆年间威远诗人李进的诗，曰：“万仞雄台插蓖空，出关老子落苍穹：丹砂炼就莲池绿，紫气滕来石室红。若为周家占地脉，直教唐世戴天工。何人能似骑牛客，犹有缑山化鹤翁”。这首诗，不仅道出了老子来四川威远荣德山一事，而且还道出了老子来四川威远荣德山的目的，这就是“为周家占地脉”。同时，又有清末翰林、诗人、书法家赵熙登临老君山，赋诗刻于石壁之上，曰：“一念前生堕世间，飘然人外御风还；秋来化鹤三千岁，独立荣州第一山”。赵熙这首诗，讲了老子成仙的故事，但从中却将老子出关后的时间、地点说得清楚、明白。

其二、据威远县志记载：“老君山，因相传太上老君曾在此炼丹而得名。在西周时期，老君山为周武王封周荣公之地，故又名荣德山”。史载，周武王，姓姬名发，文王之子，生卒年不详。周王朝的建立者。在位19年崩，谥曰武。

而“周荣公”何许人也？一曰：周荣公为文王之大臣，佐武治天下者。为与周同姓的诸侯，则荣之为姬宗。封于荣邑{河南陕西交界处，在今河南巩县一带}，食采于荣，以荣为氏，是为始祖；二曰：周荣公就是周武王的父亲周文王。周文王，姓姬名昌，生卒年不详。子武王有天下后，追尊为文王。这两种说法虽然有所不同，但是共通的一点：不管是周荣公或者周文王他们与西周王朝的建立有着直接的渊源关系。笔者最同意第二种说法。故尔，包括有荣德山在内的周王室的封地，当是可信的。

由于有着这样的渊源关系，这就与老子“为周家占地脉”一说有了内在的联系。

这个联系就是：在周王室衰落的背景之下，老子奉命去周王室祖宗之封地去“占地脉”，以祈求王室及族人安康。

正是老子“为周家占地脉”一说消除了历史上的两大疑惑：

一是“老子西游”，和“不知去向”之说的来历与周王室的绝对机密有关。

据司马迁记载：老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字桞，周守藏室之史也。因为，老子既为“周守藏室之史”，就理应“守藏”和“熟知”经史等等典籍，包括周文王的“易经”，以及风水、占卜等学。正是如此，老子才可能去“为周家占地脉”。同时，老子一直在为周王室服务。既然如此，故他当周“守藏室之史”，或者，去到周王室的封地上“占地脉”，应当说，这都是老子份内的“工作”。因此，老子奉命去周王室封地“占地脉”，就是正常的“工作调动”，不足为奇。然而，“为周家占地脉”一事，无疑的，当属周王室的“绝对机密”，必须保密。故尔才有“老子西游”，

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