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读懂《老子》 |
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时间：2011-01-08 11:27:17 来源：不详
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…”有孔子问道，老子曰：……德将为汝容，道将为汝居。《庄子·天地篇》中也有“德成之谓立，循于道之谓备”，有“存形穷生，立德明道……”，这些引文均可资为佐证。
《韩非子·解老》是我国第一篇训释《老子》的论文。比较特别的是，《解老》对《老子》章节的解释次序恰与帛书本《老子》相同，即德经在前、道经在后。据此，我们可以推测，战国的韩非子读到的《老子》，应该是与今天通行本不同的一个古本《老子》，很可能就是我们从马王堆汉墓里发现的《德道经》。
老子是龙，孔子是凤
其实，除了《老子》一书有“德道经”还是“道德经”之辨的文本之谜，有关老子本人的生平也资料甚少。几乎只有司马迁在《史记·老庄申韩列传》中的寥寥几百字。司马迁说：“老子者，楚苦县（今河南鹿邑县）厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。
“孔子适周，将问礼于老子。老子曰：子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。孔子去，谓弟子曰：“乌，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为赠。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”
老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。”
从司马迁的描述中，我们可以得知老子当年在周朝出任过“守藏室之史”的官职，这个职务相当于我们今天的国家图书馆馆长。
“孔子见老子”的故事在这里也交代得比较详细。老子对孔子说，“年轻人呵，你所汲汲于想恢复的那个‘周礼’，当年倡导它的人和骨头都已经腐朽了，只有他的言论还在。况且君子时运来了就驾着车出去做官，生不逢时就隐居起来像蓬草一样随风飘转。我听说，善于经商的人把货物隐藏起来，好像什么东西也没有；有高尚道德的君子，那谦虚的容貌像个愚钝的人。抛弃您满身的骄气和过多的欲望，抛弃您做作的神态和过大的志向，这些对于你自身没有任何好处。一一我能告诉你的就只有这些了。”
孔子离开后，对他的弟子们说：“鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑。会跑的可以织网捕获它，会游的可制成丝线去钓它，会飞的可以用箭去射它。至于龙，我就不知道该怎么办了，它是驾着风而飞腾升天的。我今天见到的老子，大概就是龙吧！”
《庄子》的“天运篇”对孔子见老子还有更多的细节描写。“孔子见老聃归，三日不谈。弟子问曰：‘夫子见老聃，亦将何归哉？上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页
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