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老子文化与马克思理论水乳交融 |
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时间：2011-04-26 16:29:53 来源：不详
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，清光绪三十一年(1905)设学部在此。学部设尚书1人、左右侍郎各1人、左右参议各1人、参事官4人，]委员方克立认为：在 “马学（马克思主义）为魂，中学（中国文化生命整体）为体，西学[注: 条目名称 西学 名词解释 西学亦称“新学”。与“中学”相对。 扩展解释 泛指西方文化，在中国近代思想史上，特指西方近代资产阶级文化，成为当时先进人士寻找救国救民真理的根据。]（主要是指西方经济学）为用”中，中国文化必须是充满活力与自信、富有包容性的生命主体和创造主体，它才具有接受外来文化的能力（马克思主义研究网）。对于老子[注: 老子，姓李名耳，字伯阳，有人说又称老聃。中国古代伟大哲学家和思想家、道家学派创始人，其被唐皇武后封为太上老君。世界文化名人，]文化与马克思理论的内在联系，兴国网总编朱云川认为：老子“归根谓静，是谓复命”，就是马克思“人的复归”思想的最早表达（兴国网）；西安[注: 西安市-西安市，英文译名“Xi an”，旧时译作“Hsian”，古称长安，中国古都之首,世界四大文明古都之一，建立于公元前16世纪。]老子研究会研究员陈永利在《老子、马克思与市场经济》中认为：老子与马克思都反对个人无穷地占有社会财富，都希望重建人与人之间的和谐关系，反对盲目竞争（乌有之乡网）；中国老[注: 简介 中药甘草的别名和少用处方名。 中欧嫩草要 其他-guolao]子道学文化研究会会长胡孚琛认为：老子“天之道，损有余而补不足”等，显然是一种社会主义的分配原则和共产主义思想（百度文库）。总体来看，把老子文[注: 子文，又称斗谷于菟，春秋时代楚国令尹。-ziwen]化与马克思理论有机地结合起来，这还在起步阶段，但是我们看到了一种研究方向和发展趋势。
人们不能创造和改变规律。在不同的历史时期和不同的民族地区，由于认识和把握规律的方式方法不同，规律得以实现的表现形式不同，形成不同的文化。老子文化与马克思理之所以能够融为一体，是因为他们原本在不同的历史时期、从不同的角度，同样揭示和反映着人类社会发展的“在本质上是同一的”客观规律，即“道法自然”。最高效率的文化创新，是在文化精华部分融合基础上的集成创新；而东方文化的精华是老子文化，西方文化的精华是马克思理论。因此，这种融合基础上的集成创新，是最高效率的文化创新，也是当代中国马克思主义发展和创新的最佳途径 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页
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