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老子文化与马克思理论水乳交融

时间:2011-04-26 16:29:53  来源:不详

    2、内容:本项目研究的主要思路,框架设计。

   一是哲学思考。恩格斯[注: 恩格斯(1820年11月28日—1895年8月5日),全名弗里德里希·恩格斯(Friedrich Engels),德国人,世界著名思想家。]认为,哲学的“重大基本问题,是思维和存在的关系问题”,即无形的“思维”和有形的“存在”以及它们之间的“关系”问题;而老子《道德经》第一章所讲的就是作为“天地之始”“万物之母”的“同出而异名”的“无”和“有”,“故,常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼”。老子云[注: 约前133~前112) 字子云。西汉济南人。少年时代刻苦好学,以博闻强记、能言善辩、文笔优美闻名于郡中。]:“天下之至柔,驰骋天下之至坚。无、有,入无间”;马克思说:“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已”。思维是天下之至柔的无形的信息结构,它可以驰骋天下之至坚,可以移入个体头脑并穿越群体头脑,从而调控和支配社会行为,即观念不仅可以移入人的头脑,而且可以在人的头脑中改造物质的东西。

   二是价值体现。生产交换价值的劳动是“劳动的一种特殊的社会形式”,而作为使用价值的劳动是“人类生活得以实现的永恒的自然必然性”。在商品[注: 商品流通企业外购或委托加工完成,验收入库用于销售的各种商品。商品的基本属性是价值和使用价值。价值是商品的本质属性,使用价值是商品的自然属性。]社会,一个人最理想的状态,是去做自己想做、喜欢做、应该做的事情,在人性的自然状态下创造使用价值,而这种使用价值又被社会认可而体现出交换价值。从资本所合并的劳动力、科学文化和自然资源来看,劳动力是物质形态的简单体力劳动,科学文化是信息形态的高级智力劳动,自然资源包括有形的物质财富和无形的信息能量。科学文化不仅可以成为第一生产力,而且可以成为社会财富和社会资本主体;而科学文化所转化和体现的是客观存在的人类可共享的“独立而不改,周行而不殆”的自然规律和“绵绵若存,用之不勤”的自然能量。

   三是回归自然。钱是根据交换价值创造出来的,当钱“剥夺了整个世界——人类世界和自然界——本身的价值”时,劳动和劳动的产品一同异化,而且“物的异化就是人的自我异化的实践”。我们研究老子文化和马克思理论,就是为了改变价值取向,完善价值评判体系,使产品的使用价值在社会经济[注: 简介我们把市场竞争中的弱势群体及其转化机制确定为社会经济学的研究对象,包含着前后相关的两个问题,一是市场竞争中的弱势群体

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