老子[注: 老子，姓李名耳，字伯阳，有人说又称老聃。中国古代伟大哲学家和思想家、道家学派创始人，其被唐皇武后封为太上老君。世界文化名人，]谆谆告诫统治者[注: 统治者 tong zhi zhe 〖the ruler〗 所谓统治者，是一个独立主权国家的最高统治者，他统治的领域具备一个国家的性质，他在同时和后世均被广泛认可。]，在治理国家和社会时“勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者或利或害。天之所恶，孰知其故”（《道德经》第73章）？亦即好勇而强悍就容易进入死地，有勇气持守于柔弱就可以活下去。这两种选择，一个得利，一个遭害。哪一个更为天道所厌恶？谁知道这是什么缘故？

大家经常说，谁敢冒天下之大不韪做哪件事情谁就厉害，这个人真是了不起。这只是事情的一个方面，从另一个方面看，在相当多的时候我们却发现勇于不敢做某些事情的人，才是真正的英雄。勇于敢的人我们称赞他们的是勇；勇于不敢的人，我们称赞他们的不仅仅是勇，还有谋。老子所说的“勇于敢则杀，勇于不敢则活"还真是饱含深意。古今中外的政治斗争中都会出现类似的情况，我们所熟知的孙子用兵有上、中下三策，上策为“伐谋"，即在战术上战胜敌人，将敌我矛盾化解在无形之中；中策为“伐交"，即利用外交途径，利用国与国之间的利害关系，将矛盾化解在最初状态；下策才是征集军队、补充粮草，磨砺兵器，攻城略地。

孙子说“不战而屈人之兵"是最高明的取胜手段，杀人攻城只不过是万不得已的非常之举。这种观点与老子的“勇于敢则杀，勇于不敢则活"的观点极为相似。老子认为，善于治国用兵的人，一般不和敌人正面争个高下。

曹操[注: 曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯（今安徽省亳州市）人。中国东汉末年著名的军事家、政治家和诗人，三国时代魏国的奠基人和主要缔造者，后为魏王。]和袁绍在官渡展开决战。袁军势众，兵多将广，正面交手几次，曹操都没有占到任何便宜。于是曹操采用许攸之计，派出一支轻骑迂回敌后，前往乌巢烧掉了袁军的粮草。袁绍闻讯大惊，军心大乱，曹操趁势发起攻击，袁军大败。曹操乘胜[注: 指胜利之后不停歇地继续干。-chengsheng]追击，袁绍从此一蹶不振。

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