于奉献。 相关条目 桑榆暖 甜津津 亦都护 托尼贾 苦草属-moguoyu]生命。对于我们每个人来说，生命就是一切，有形的世界和无形的世界都要通过我们的生命才能发生作用，所以我们就是一切。不过，相对于茫茫宇宙来说，我们的生命不过是其中的一瞬，世界少了谁，地球照样转动，太阳照样东升西落，因此，相对于茫茫宇宙，个体的生命毫无意义。

    可见，我们的生命本身就是矛盾体，它既珍贵无比，又一文不值，因此，天地并不因为我们是万物的灵长就偏爱我们，遗憾的是，我们却常常自以为是，诅天咒地，目空一切，仿佛我们就是宇宙的主宰。其实，我们不是主宰，我们只是被主宰，天地是万物的主宰，所以天地长生不死，我们和万物一样，都要被天地主[注: 1950年6月30日开始，我国开始了全国范围的农村阶级成分的划分。即根据当时中国的土改现状和需要，将农村阶级划分成了“地主、富农、中农、贫农、工人”。]宰，所以，我们的生命有限。

    天地之所以能主宰，是因为它们无私无欲，万物因天地而生，也因天地而死，天地对万物无所谓恩，也无所谓怨，既不需要万物感恩戴德，也不在乎万物的诅咒和报怨，它至公至正[注: 简介 至正（元年：1341年 - 末年：1370年）是元惠宗的第三个年号，也是元朝的最后一个年号。元朝使用至正这个年号一共30年，是元朝使用相当长的一个年号。]，主宰着万物的生老病死。而人之所以不能主宰万物，是因为人性有自私的一面，故而[注: 释义 故而gù’ér【therefore】 因此,所以、故 举例 本来他学习很好,但由于思想上松懈,故而没考上大学 有人说中国古代是一个相当保守的社会，]有为、有求、有欲，很多人都不是为做事而做事，而是怀着某种目的去做事。试想，一个人整天利欲熏心，奔走于名利场所，忧心忡忡，患得患失，身心俱为物役，他又怎么可能主宰天下，与日月同辉，与天地并寿呢？

    一块巨石生于山间，它经过雨水的冲刷和寒暑的轮回侵蚀，会变成无数的鹅卵石，于是，我们看到的不再是一整块巨大的岩石[注: 岩石是天然产出的由一种或多种矿物组成的，具有一定结构构造的集合体，也有少数包含有生物的遗骸或遗迹（即化石）。岩石根据其成因、构造和化学成分分类，]，而是几十块、上百块的鹅卵石。这些鹅卵石被河流带走，经过冲刷和碰撞，会散碎成更小的沙粒，到了此时，先前那块巨大的岩石已经不见踪影，只有无数的沙粒能证明它曾经存在过。其实，人生何尝不是如此？

    当然，我们并不是说个体的生命渺小，我们就可以不珍视自己的生

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