古人评价，老聃贵柔。老子[注: 老子，姓李名耳，字伯阳，有人说又称老聃。中国古代伟大哲学家和思想家、道家学派创始人，其被唐皇武后封为太上老君。世界文化名人，]清楚地[注: 语出:《战国策·楚策一》：“ 楚 地西有 黔中 巫郡 ，东有 夏州 海阳 ，南有 洞庭 苍梧 ，北有 汾 陘 之塞 郇 阳 ，地方五千里。]看到柔弱是生命的本质，明确指出“人之生也柔弱，其死也坚强，草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，本强则折。强大处下，柔弱处上”（《道德经》第76章）。与“贵弱”紧相联系，《道德经》中有六处讲到“不争”，老子把“不争”列为道德修养的基本要求之一，并以水德譬喻“不争”之德，深刻指出“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时，夫唯不争，故无尤”（《道德经》第8章）。“贵柔”与“不争”是老子关于执政[注: 古代官职 宋称参知政事，门下侍郎，中书侍郎，尚书左右丞，枢密使，枢密副使，知枢密院事，同知枢密院事为执政官，金、元制略同。]者道德修养构成的有机组成部分，既是对执政者自身修养层面的要求，又是治国理世的策略和方法，更是一种胸襟、气度和眼界，处于不同岗位上的各级领导者，不可不认真学习和借鉴。

    1．反者道动，弱者道用

    “反”是“道”的运动状态，“弱”是“道”的行事手段。物极必反，盛极而衰，天地万物就是个矛盾体，对立的双方可[注: 方可，字东曙，1984年生于武汉侏儒山，自幼研习书法及篆刻。13岁即在《湖北日报》、《书法报》、《湖北文艺指导》发表作品。]以互相转化。立身处世，贵在居柔守弱，静观其变，把握转化时机，做到了这一点，就能以弱胜强[注: 成语 以弱胜强 发音 yǐ ruò shèng qiáng 解释 凭弱小的力量战胜力量强大的。 【用法】 偏正式；作谓语、]，以柔克刚。

事物处于静止状态时，看不清它的变化发展方向，因为它没有动，也就无所谓方向，可是一动，它的方向就明了了。所有运动着的事物都会朝着它的对立面转化，这就是道的运动状态。所以老子说“反者，道之动。”

有生便有死，天地万物

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