这一切都可以看作是老子思想哲学诞生的前奏和铺垫。就连距离老子故里不足百里之遥宋国的那位老子思想的继承者庄子也坦率地承认：老子和自己的思想并非是各自的首创，而来自“古之道术”。文化的土层在这里厚厚地堆积，为思想之树的生长周详地预备了肥沃的田园；早期文明的萌发和酝酿，在这里造就了文脉旺盛的地望和风水。当一切筹备就绪了之后，这片土地便急切地呼唤着涵天覆地、宏阔精深的大学问的出现，等待着震古烁今的大贤哲的来临。于是，老子在公元前571年应运而生了，他在涡水流域挑选了自己的出生地，这个地方是鹿邑。他姓李，名耳，字聃。所以，鹿邑是幸运的。   

      这就该说到老子其人。如果以上讲述的是老子在涡水流域出现的文化基础，也就是其必然性，那么，我认为老子的一生其实还充满着一系列[注: 一系列 拼音： 解释： 1.犹言一连串。-yixilie]的偶然性，这些偶然性在老子的人生路途上挑战似地等待着他。

      李耳成年后在周王室当了一名“守藏室史”的官。顾名思义，守藏室史是一个管理王朝典籍的职位，相当于今天的国家图书馆馆长。只有在这个位置上，才能使他捕捉到得以博览各诸侯国[注: 诸侯国，中文狭义上指中国历史上秦朝以前分封制下，由中原王朝的最高统治者天子对封地的称呼，也被称为“诸侯列国”、“列国”-zhuhouguo]“古之道术”的机会。我想，他在图书馆里肯定阅读了《周易》、《尚书》、《左传》、《国语》、《诗经》、《战国策[注: 《战国策》[书籍]-古代国别体史料汇编。西汉成帝时，刘向进行整理﹐按东周﹑西周﹑秦﹑齐﹑楚﹑赵﹑魏﹑韩﹑燕﹑宋﹑卫﹑中山12国次序，]》……完成了自己的知识沉积。三十年的积累和熔炼，他已俨然而成大家。连孔子都说：“吾闻老聃博古通今，通礼乐之源，明道之归，吾师也。”于是后来到洛阳与老子有一番晤谈。回到鲁国后，孔子对他的弟子说：“我知道鸟会飞，兽会跑，鱼会游。会跑的可以挖陷阱去捕获它，会飞的可以用箭射下它，会游的可以用钓具钓起它。至于龙，我就不知道该怎么办了，它是乘着风飞上天，高深莫测。我见到的老子大概就是吧。”可见，这时候老子的学问已经犹龙一样，上可飞天、下可潜渊，进入自由境界了。成就老子的是他三十年“守藏室史”的经历，这是老子的一个偶然，也是他的一个幸运。这是他的造化所致，或者上应着天意。

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