祭拜老子的古建筑煌煌然如帝苑，其碑刻则必是矗立如林。它们历尽沧桑，岁月剥蚀，仍立于大野，或藏于地下，无言地宣示着这座古城昔日的荣光。其中特别著名的碑刻有唐《开元神武皇帝[注: 曹操-曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯（今安徽省亳州市）人。中国东汉末年著名的军事家、政治家和诗人，三国时代魏国的奠基人和主要缔造者，后为魏王。]道德经注碑》、宋《先天太后之赞碑》、《大宋重修太清宫之碑》、《太清宫崇真桥记》、《金续修太清宫碑记》……

      时至今日，面对这些历史的陈迹，我们仿佛还能听到持续了两千年的人与天的深情对话，仍能看到凝结在碧霄九天的、寄托着无数百姓祈愿的袅袅香烟，还有老君台那静穆的汉唐残阳，洞霄宫那悠悠的宋金钟鼓，明道宫那明清时的潇潇秋雨……便有一种高山仰止的敬畏和韶华易逝的淡淡惆怅和苍凉向你袭来，让你悚然而不知身在何乡。

近年来，当地修复了老子诞生地太清宫和老子讲学地明道宫，规制宏阔，殿宇巍然，烟水飘渺，是对老子及对我们祖先的告慰。又修建了老子文化广场，刻《道德经》于石壁之上。老子雕像岿然而立，慈眉善目，长耳垂肩，双眼微闭，似在继续着两千多年前的深思。

      德国著名哲学家雅斯贝尔斯曾提出文明“轴心时代”的命题，他认为，公元前500年前后，在古希腊、以色列、印度和中国几乎同时出现了灿若星辰的伟大的思想家和文化巨匠，他们都对人类关切的问题提出了独到的看法，并在此基础上形成了不同的文化传统。在中国有老子、孔子；在古希腊，有苏格拉底[注: 苏格拉底（Σωκρ?τη?)；英译：Socrates；公元前469—公元前399），著名的古希腊的思想家、哲学家，教育家，]、柏拉图；在印度，有释迦牟尼[注: 释迦牟尼（公元前565年～公元前486年），古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，属刹帝利种姓，是佛教的开启者。据佛经记载，]；在以色列，有犹太教[注: 犹太教是世界三大一神信仰中，最早而且最古老的宗教，也是犹太民族的生活方式及信仰。犹太教的主要诫命与教义，来自托辣，即圣

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