经的前五卷书。]的先知们。雅斯贝尔斯提出：“人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一时期，并被重新燃起火焰”。

      而在当今，我们似乎不再注重这些大思想了，社会的思想似乎变小了。不是因为我们比前人愚钝，而是因为大家不象从前那么在乎思想了，于是我们只能把经验拿来当做思想。上世纪80、90年代，大家认为中国只要把经济和科技搞上去了，就什么问题都解决了，于是我们进入了一个物质主义、重商主义的时代。大家认为那些铸造民族精神[注: 民族精神是一个民族在长期共同生活和社会实践基础上所表现出来的富有生命力的优秀思想、高尚品格和坚定志向的集中体现。离开了民族精神，民族文化就失去了生命力和创造力。]品质的大学问，如果不能快速转化为GDP，它的价值就微不足道了。这种趋势造成了唯利是图的信仰、不劳而获的财富、没有理智的享乐和没有道德的商业……

      面对社会风气和道德的诸种问题，我们最大的问题是急功近利的思想文化。于是，许多人提出，社会应当重建我们的思想文化道德体系，重建我们的理想主义。而我们新的中华文化的大厦决不能构筑在西方文化的基础之上，我们重建的基础必定是数千年形成的，并且符合我们这个东方民族特性的传统文化，其中首先就是老子文化。

      如今，中国社会已经意识到儒家的文化力量，一提软实力则言必称孔夫子。但春秋轴心文化不只有以人为本的儒家，还有以自然为中心的道家学说。在中华民族文化精神形成的过程中，道家为体，儒家为用，道的本体是哲学和宇宙观，而儒家形成了比较完整的政治、社会、伦理、道德理论体系，二者是互补的关系。庄子批评儒家忽视了道的本体，而游乎于仁义，是舍本而逐未。虽然此言有失偏颇，但确实是在提醒我们不要忘记思想哲学的本源。

      我赞成中国的软实力尽快西进，特别主张老子文化的西进，因为当前这个纷乱的世界尤其需要老子的思想。我们的世界是核子巨人、道德侏儒的世界，人们精通战争甚于和平，熟谙攫取甚于和谐。社会堆满了欲望，欲望的狡黠在于：它推动人类前进，也加速人类灭亡。几百年来鼓励人们不顾一切地、有时甚至不惜用战争手段来实现发财美梦的资本主义理念，会给世界带来什么？地球还能不能承受环境的破坏和战争的摧残？人类能不能把重点放在解决自己的真正的重大问题——人类的生存而非杀戮——上？地球孕育人类，人类该如何与地球相处？人类自己之间该如何相处？许多先知先觉的圣贤都发出了自己的呼喊，留下了许多醒世恒言。老子对自然的保护、对和谐的信念、对贪婪的批判、对战争的反对、对女性的赞扬等等，对西方人类来说都是天籁之音，是振聋发聩的软实力。

      我相

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