◆  李承贵

      文明是人类的杰作，足以令人类自豪的就是经由他们灵巧的双手创造出来的辉煌灿烂的文明。然而，文明好比双刃剑，其对人类的意义并不一定表现为与人类创造文明的初衷一致，也可能表现为与人类创造文明的初衷背离。事实上，这种吊诡的现象早就被那些具有洞察力的思想家们所关切，老子就是这样一位思想家。老子对人类文明的反省主要表现在《道德经》中，这里就以《道德经》为根据，对老子反省人类文明的内容及其意义展开初步讨论。

     一、对物质文明的反省

      这里的所谓“物质文明”，就是指人类创造的物质文明成果，包括物质生活辅助设施、物质生活消费品等，具体言之，衣、食、住、行、声、色等物质享受，都包括在内。人所共知，人类因为物质文明的创造、增宏而使生活得到改善、使生活富足精彩，因而物质文明即是人类“欲望”的外化。也就是说，物质文明自身即寓有人类欲望，因而对人类具有“天生”的诱惑力，此正是物质文明的特性。而且，物质文明一旦创造出来之后，便有其独立性，即其并不必然属于某个个体。因此，对人类而言，如何处理自身与物质文明的关系就变得微妙且重要起来。比如，当个体追逐物质文明时，便可能发生被物质文明伤害的事件。老子对物质文明的伤害性有深刻的认知和反省，在他看来，物质文明对人类至少存在两种危险：

      第一是对感官的伤害。感官是人接触事物的直接通道，也是人感性快乐的直接来源，感官与被感觉对象的接触和互动，是感官日益完善的有效途径。然而，老子对作为感觉对象的物质文明展开了独特的反思。老子说：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故

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