由上可见，老子完全是针对奸诈虚伪的社会风气，而提出对民“愚之”，即社会回归到诚朴纯真的自然天性。

　　此外，另据易州龙兴观碑本《道德真经次解》本载：“非以明民，将以娱之。”并郑重地宣布：“此本与旧本虽不同，自奉义理。将来君子，勿妄移改也。”娱，乃悦乐也。另据马叙伦[注: 马叙伦（1885年—1970年），中国学者、书法家。浙江杭县（今余杭）人。曾任商务印书馆《东方杂志》编辑、《新世界学报》主编、《政光通报》主笔，后又执教于广州方言学堂、浙江第一师范、北京大学等。]考证：“范本作‘古之善为道者，非以娱之。’” 如果《老子 六十五章》本来为“娱之”，那么，历来认为老子主张愚民政策的，就失去了根据。马叙伦之说虽有待进一步考证商榷，但不无道理，符合老子“正言若反”的语言特点，我信之并从之。

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