可以断言，“回归自然”不仅是当代社会一股必然出现的思潮，而且必将成为今后社会一股日趋强劲的思潮。随着人们认识的不断深化，人们将惊异地发现，2500多年前的老子正站在历史的前方朝他们亲切地招手。

    往深处看，“无为”思想所包含的种种观念，几乎全都与当时乃至与今天的社会观念相反。可是，这并不是由于“无为”思想有什么理论错误，恰恰是因为其理论之精深。这也许就叫做“正言若反”吧。

    直观的、粗浅的道理，人们很容易接受；本质的、精深的道理，人们往往反而以为是错的。这种例子很多，比如，“地心说”很容易被人们接受，其实“日心说”更正确；普通逻辑很容易被人们接受，但就本质而论，辩证逻辑更正确；“欧基里德几何学”很容易被初学者接受，但对于高层次的研究（尤其对太空领域）来说，“非欧基里德几何学”更正确，等等。

    《老子》说，懂得了“道”好像反而变得愚味了，循“道”而进好像反而在往后退，真正的坦途好像反而崎岖，崇高的德行好像反而低下，广大的德行好像反而欠缺，刚健的德行好像反而软弱，质朴的德行好像反而不坚定，最大的洁白好似污黑，最大的方正并无棱角，最大的器物不成形，最大的声音听不到，最大的形象看不见（“明道若昧，进道若退，夷道若类页，上德若谷，广德若不足，建德若偷，质德若渝，大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。”）。

    如果说“道”是老庄的宇宙观，那么“无为”便是由这种宇宙观所决定的人生观和社会观，总合起来就是老庄的整个思想体系。这“无为”、“不争”，正是实现全面和解（即恩格斯所主张的“人类同自然的和解以及人类本身的和解”）的前提，而惟有这种全面和解的社会才是人类的理想社会。所以说，《老子》思想符合人类社会未来的正确发展方向。

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