12.论腹目。若恣意妄为、声色犬马、灯红酒绿、纸醉金迷、膏粱厚味、追艳猎奇，必眼光短浅、混淆视听、以强凌弱、巧取豪夺、图国殃民、怨声载道、遗臭万年。圣人必致力民生、不耽享乐、取舍有度、先忧后乐、造福苍生、有口皆碑、千古流芳。

    13.论荣辱。得惊喜难安、失惊慌恐惧；有，大患，因身家性命；若置之度外、则无私无畏。如自己身家一样看重、爱惜天下的人，方可守护、托付天下，良心、安心、贴心、民心、天心。

    14.论纲目。看不见为夷，听不到为希，抓不住为微，乃宇宙精神本质；上无愧天、中无愧民、下无愧地，大道至简、日用不知，万变不离其宗，人做天看、顺昌逆亡。

    15.论深浅。先知圣贤、通达权变；慎如冬涉冰河，警如强敌环恃，恭如造访做客；大智若愚、宁静致远、虚怀若谷、重义轻利、义利互动；古不乖时、今不同弊，历久弥新。

    16.论常妄。凡圣贤，必宁静致远、万变不离其宗，尊天、重地、应人；知常守常、福祉，胡作非为、凶险；天照地载无私、日月星辰永恒，天道自在人心，至弱至强、水舟载覆、鱼水不离、鱼死网破，生生不息。

    　　17.论高低。老子五千言，全讲治国福民之道；以民对统治者[注: 统治者 tong zhi zhe 〖the ruler〗 所谓统治者，是一个独立主权国家的最高统治者，他统治的领域具备一个国家的性质，他在同时和后世均被广泛认可。]态度分高低优劣：上，知有、不察；中，亲近、赞誉；下，畏惧；四，轻侮。信用缺、威信无，慎仗名立言、行事则一切妥当，民悦天然。谁对号入座、心无愧疚？

    18.论形质。通俗易懂、古今通解。一阴一阳谓道，独阴不生、独阳不长，阴阳互生、互根，物以稀贵、求啥缺啥，道废、义显，真废、伪显，亲废、仇显，国废、家显，智废、愚显，孝废、慈显，忠废、奸显，昭废、昏显，序废、乱显，不一而足。谁醍醐灌顶、如梦方醒？

    （上，三九）

    19.论取舍。不倡假圣、假智，民自百益；不倡假仁、假义、民自孝慈；不倡假巧、假利，盗自消失。此治标，治本、倡朴素、少私、寡欲，行重于言、率先垂范、不令而从，掩耳盗铃、瞒天过海、病入膏肓。

    20.论众寡。"我"指治国之人。显学与阿谀、善与恶相差多少？盲从，亘古至今，众皆享乐、昭察，我特立独行、赤子童心、遵道。

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