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《道德经》三味——做人、做事、做管理 |
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时间：2015-02-10 11:59:03 来源：不详
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序 言
如何成为一名能处理好各种关系，既干实事儿，又不出事儿的合格管理者，即是当前干部管理的重要课题，也是亘古不变的管理者自我修养的课题。其实，早在2500年前，我们的先人老子在《道德经》中就已经给出了几近完美的解决方案，把管理升华到艺术和哲学的高度，升华到“道法自然”的境界。所以，读懂《道德经》不仅具有现实的意义和价值，更具有历史的意义和价值。
《道德经》主题之清晰、结构之完整、内容之翔实、逻辑之严谨、风格之别致、思想之深刻、涉猎学科之多，足以证明中国在春秋战国[注: 春秋战国时期，旧制度、旧统治秩序被破坏，新制度、新统治秩序在确立，新的阶级力量在壮大。隐藏在这一过程中并构成这一社会变革的根源则是以铁器为特征的生产力的革命。]时期的科学、技术、文化曾经发达到一个空前的高度。《道德经》不仅系统地讲述了管理学，还系统地讲述了世界观、方法论、人生观；系统地讲述了神机妙算的预测方法；系统地讲述了取得成功，走向胜利的方方面面[注: 语出:孙中山 《民权主义》第五讲：“自己一方面要做驾驶的汽车夫，又一方面要做修理的机器匠，那是很麻烦的，是很难得方方面面都做好的。]；……《道德经》中大量的政治、军事、外交、民本、吏治等内容贯穿全书始终。WwW.lsQn.cN《道德经》是一部涉猎了哲学、数学、预测学、成功学、政治、军事、外交等多学科知识的国家管理学专著；是一部在哲学高度讲管理，把管理升华到哲学高度的举世无双的伟大著作。
《道德经》的主题是“无为”。“无为”的定义是管理，《道德经》中所有的内容都围绕着“无为”这一主题，层次分明地展开讨论直至结束。
《道德经》的内容包括修身、济事、道法自然，即做人、做事、做管理及如何处理好各种关系。修身讲的是“百姓”如何提高个人修养、修为，修得正果，修成“圣人”，成为一名合格的管理者；济事讲的是“圣人”——管理者如何高效、廉洁地为社会服务，为人民谋福祉；道法自然讲的是“圣人”——管理者如何处理好人与人、人与自然、人与权力、人与财富的关系。《道德经》是“百姓”的修身手册；是“管理者”的管理枕边书。
《道德经》的结构分为四部八篇二十六章。第一部“圣人”，讲的是从自然中汲取知识、总结经验、建立管理体系和作为一名合格的管理者所应该具备的充分必要条件；第二部“为和”，讲的是在建立正确的学习方法和认知系统的基础上，建立管理制度和确定管理目标，明确管理任务；第三部“济事”，讲的是圣人——管理者的个人修养、修为及具体的管理方略；第四部“归一”，讲的是管理的宗旨和全书的总结。
《道德经》可以有若干种正确分章，四部八篇二十六只是若干种正确分章中的一种。本书之所以选择四部八篇二十六章原因有二：
一、考虑《道德经》每一单元的完整性、系统性和独立性，以便于阅读和讲解；
二、考虑《道德经》读者的阅读习惯，历史上王弼和魏源将《道德经》分为八十一章和六十八章，已经成为一种定式，突然有人将其分为七、八章，在读者心理上会产生一些障碍[1] [2] 下一页
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