在这个过程中，我有两点最深的感悟：一是只有持守专一，才能格物致知。二是只有“强行者有志”，“慎终如始”，才能善作善成。

    主持人：读了你写的这本书，我有一种感觉，你不是在用六年时间解读《道德经》，而是融入了你几十年来的工作经历和生活阅历所感悟的东西在用心地解读。在自序里，你引用尤利斯.噶尔的话过一句：“也许是老子的那个时代没有人真正理解老子，或许真正认识老子的时代至今还没有到来”。你是怎样理解他说的话？你认为你理解老子了吗？

    佘明哲：尤利斯＆#8226;噶尔是德国人，他在1910年所蓍的《老子的书——来自最高生命的至善教诲》所说的这段话，我理解至少表达出这样两层意思：首先表明尤利斯＆#8226;噶尔对老子的敬仰之情以及对老子大智慧的顶礼膜拜。在他看来，老子《道德经》就是一部充满智慧的旷世奇书，是人类智慧的结晶。从哲学角度看，它是统摄一切基本思想的整体，既有对宇宙起源和宇宙本体的探讨，又有对社会、对人生的探索，既有系统的认识论原理，又有丰富的辩证法思想。正如有人所概括 “先老子者老子不遗，后老子者不遗老子”的那样，老子智慧有着跨越时空的广泛适用性和强大生命力。这也是我为我的解读本取名《超越时空的大智慧》的原因所在。

    其次，正因为老子智慧是跨越时空的大智慧，而非一般世俗的东西可以代替，因而世人既在接受上需要一个时间过程，也会在认知方面出现差异化现象。对此，老子自己也清楚这一点。他在《道德经》第四十一章中指出：“上士闻道，勤而行之；中土闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”面对这种现象，老子不无感叹道：“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。”（《道德经》第七十章)

    至于你问我是不是已很理解老子了？我是这样看的，古往今来，围绕老子《道德经》进行解读的著作如

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