东西方爱情文化其实可以并行不悖

儒家的“爱情文化”在整个东方文化圈内都有较深的影响。在现代日本，西方的情人节在民间的盛况绝不亚于中国，但每年七月初七，日本很多地方都放3天假，大举欢庆的场面不能不令我们这个“七夕节”的发源地瞠目并汗颜。东西方爱情文化在现代日本等儒文化圈内并行不悖，体现出儒家文化的“和而不同”的文化融合走向与文化双赢趋势。

2005年11月25日，当我们陶醉于文化搭台经济唱戏的“造节”运动时，韩国人申报的江陵端午祭，被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”。韩国人把传统的文化活动注入了现代的元素，成功地实现了现代转型，并得到了国际认同。有位香港学者说，它是韩国崛起于东亚的一部政治宣言书，是韩国傲然走向世界的一张文化身份证，其目的是要与中国争夺儒家文化主体精神的解释权。

以前，我们把强势国家的文化传播称之为“文化入侵”，有些文人墨客也就引经据典，“实证”出文化的交流有碍国家文化安全的怪论。而现在，韩国人捡起我们曾经打倒并遗弃的儒学，就快要把自己演绎成中国5000年最传统的儒家文明的传承之国了。我们不相信自己传统文化的市场活力，而韩国政府却把中国大陆看作韩国式“儒文化”产品最有潜力的市场，计划到2010年，力争占有中国文化商品市场10%的份额。

在“韩味十足”的儒家文化中，我们的传统文化清晰可见，我们所追求的现代文明和市场活力也蕴含其中。但回过头来看我们自己，中国近现代史记载的却是民间文化生态被阶级的政治文化所取代，传统节日的血脉被狂热的“革命文化”革了命。在我国现有10个法定节日中，除还保留一个 “春节”外，我们看不到任何其他反映民族的、人性的、亲情的节日。

留住传统节日这块最后阵地

“相思”是东方人表达爱的方式，暗示有距离才有真爱，相思，爱才能持久；“相爱”是西方人的爱情观，预示撞击才会有火花，才有选择。情人节“西风东渐”，实际上未必能够对我们这个文明古国的传统文化产生什么颠覆性的影响，但其文化与市场、爱情与玫瑰、相思与相爱结合的现代文化经济理念，却着实给国人上了一课。

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