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诸葛亮:美德留心间 |
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时间：2009-11-24 13:12:19 来源：天津日报
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bsp;历史青睐有志者，人们敬仰栋梁材。青史上留下诸葛亮伟岸的身影，人心中树起诸葛亮巍峨的丰碑，这绝非偶然。因为在人们心灵深处，伟大的理想家与卓越的实践者，在诸葛亮身上是和谐统一的，诸葛亮作为理想人格的象征是不可替代的。
知难而进的人格力量
诸葛亮之所以成为理想人格的象征，又一个重要因素，是他身上充沛着知难而进、锲而不舍的人格力量。主观动机与客观条件之间无法逾越的鸿沟，理想追求与实际事物之间无法调和的矛盾，决定了诸葛亮的一生是一个伟大的悲剧。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”杜甫的浩叹，正道出了诸葛亮悲剧命运的必然性。
平心而论，诸葛亮预定的追求目标，本来就是遥远而很难企及的。他所辅佐的刘备集团，势力弱小，根基薄弱，要从无立锥之地发展壮大为混同天下的局面，虽有可能，但却并无必然。《隆中对》中所提出的“跨有荆、益”两州的设想，在实际中很难真正行得通。因为荆州地处中枢，利之攸关，势必成为吴蜀双方相争的焦点，蜀汉要在保有荆州的前提下，维持与东吴的联盟关系，几乎是一厢情愿。而一旦失去荆州，北伐中原、完成统一也就丧失了胜利的充分条件。更何况即使在两州同时出兵发动钳形攻势的情况下，也需要先具备“天下有变”的条件，而“天下有变”又恰恰是一个最难确定的变数。所以，尽管有种种客观因素加速了荆州之失事件的过早发生，但从根本上说，吴蜀联盟的破裂乃是时间上的迟早问题，而已处于相对劣势地位的蜀汉要长期保有荆州，也是可能性甚微的。
一旦“委弃荆州，退入边蜀”，诸葛亮事业成功的可能性就几乎不复存在了。因为巴蜀毕竟是一隅之地，这就决定了蜀汉的人力、物力处于劣势。用张俨《默记》的话说，就是“孔明起巴蜀之地，蹈一州之土，方之大国，其战士人民，盖有九分之一也。”这一点诸葛亮本人也是非常清醒的：“益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。”而其主要对手曹魏，却占有压倒性优势，“据天下十倍之地”，“据牢城，拥精锐。”真可谓是“众寡不侔，攻守异体。”更为不幸的是，诸葛亮所面临的敌方统帅恰恰又是同样具有雄才大略的司马懿，“所与对敌，或值人杰。”客观形势的不利和所遇对手的强悍，使得诸葛亮的北伐战略之举只开花不结果，“虽连年动众，未能有克。”
然而诸葛亮人格的伟大，恰恰在于他勇于向悲剧性命运挑战，决不向困难和绝望低头，集中体现了不计成败、知难而进、锲而不舍、舍生求义、临危不惧、虽死不悔的道德情操。用他自己的话说，就是“鞠躬尽瘁，死而后已，至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。”为此他“效忠贞之节，继之以死”，为几无希望的北定中原、兴复汉室的前途而努力。一息尚存，进取不止。在悲剧冲突中完善了自己的理想人格塑造。
从更深的层次考察，诸葛亮知难而进的人格力量是和我们国家的文化传统和民族精神相吻合一致的，正是这种根深柢固的文化传统，塑造了无数志士仁人的高尚人格，磨砺了我们民族生生不息的自强精神，规范了后世人们的理想追求，注入了社会发展的勃勃生机。
诸葛亮知难而进的人生态度，渊源于这种历时弥久、生机盎然的文化传统，而他“鞠躬尽瘁，死而后已”的悲壮实践，又极大地丰富和发展了这一文化传统。人们热爱他、崇敬他，既是出于对他匡世济民价值取向的肯定和睿智卓越处事能力的钦仰，更是对他知难而进、不计成败人格力量的敬慕。
高风亮节的道德懿范
诸葛亮成为千百载来无可替代的理想人格象征，其个人品德的高风亮节也是一个非常重要的因素。在诸葛亮的身上，几乎集中了封建政治人物的全部美德，堪称为封建社会中的道德楷模、精神偶像。大致而言，诸葛亮的懿范美德集中体现在下列几个方面。
忠君爱国，矢志不渝。诸葛亮作为一代名臣，一生忠贞爱国，志在匡复汉室，吊抚黎元，矢志不渝尽忠于刘备父子。他曾明确表白自己的心迹，即自己一生的奋斗是出于对汉室的忠诚，对刘备父子上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页
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