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一个教士如何开启中国开放的大门(图) |
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时间：2010-3-12 15:14:50 来源：凤凰网
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p; 王东成：大家都知道世界一些大国的崛起，但是许多人只认为它是一种经济上的崛起或是军事上的霸权，岂不知这里有一个重大的精神文化内涵，就是基督教传教精神。
沈弘：美国的一些早期的一些在那儿移居美国的人呢都是清教徒，他们认为自己有一种使命，就是不仅仅自己美国强大了，所以呢它美国的好多教会，它就组织了海外的传教使团。丁韪良也是属于比较早的，他不是最早的，他是1850年。
王东成：其实大家非常清楚美国的立国精神，就是基督教精神。清教徒就是美国社会的光和眼，到中国来传教也是这种一脉相传的传教精神。
龚纓晏(浙江大学教授)：可以说，来华的那些新传教士，来中国之前都是信心十足的，满怀激情的，这个充满理想的，但是呢，到了中国可以说发觉中国的情况实在是不一样。另一种情况，因为中国文化太根深蒂固了。
解说：丁韪良沿海北上宁波，他的当务之急是要先学习中文。来中国之前，丁韪良已掌握了英语、法语、德语、拉丁语，希腊语和希伯来语，他自认为自己很有语言天赋，但中文那古怪的发音让他望而却步。
沈弘：他们找了当地人教他们宁波话，但是呢，那些当地人不懂外语，他们呢又不懂中国话，所以两个人很难交流，后来就他的那个中文老师想出一个办法，就是用实物来教学。那个老师先说，黄狗，黄狗，然后他们听不懂，他们就到门外面牵一只小狗，然后呢，学着狗那个叫，汪汪汪那个叫几声，然后再说黄狗，黄狗。
龚纓晏：这个老师向他教这个火车，就火轮车，火车。他为了教会这个中文词汇，那个时候又没字典，没法弄，宁波又没火车，这个老师就在房间里面一边喘气，一边呜呜呜叫，这个叫一会儿，喘一会儿气，模仿这个火车的样子。
沈弘：就是中国的文字啊，这么难学，他就想用那个注音标的方法。
解说：丁韪良用拉丁文的字母稍加变通，创立了一套音标。这样他就能重复中文老师的发音了，这时他又突发奇想，何不用此方法教中国人认字呢？
我永远记得1851年1月的那一天，在日出之前，我们组织了一个社团，宗旨是编纂一种用于书写“宁波话”的拼音系统。丁韪良发现中国大多数是文盲，拼音可以帮助那些孩子和老人们识字。通过识字他们便可以阅读《圣经》，这也许是他传播上帝福音的开始。
沈弘：通过教那个，就是拼音的这种方法，他也用那个拼音来写一些圣歌什么的，然后写出来之后，再教那些那个当地人唱。
龚纓晏：那么丁韪良对，可以说对中国文化里面，现在很少有人讲到，他对中国文化一个贡献。就是他是最早想出来把这个中国的方言，这个宁波方言用拉丁字母来标示，就是我们现在汉语拼音这个样子，这个是他最早想出来的。
解说：丁韪良还在宁波办了一所小学来试验这套拼音系统，但他很快就失望了。中国穷人走进他的课堂，只是为了认字和讨生活这些实际的东西，对于虚无缥渺的基督教义，他们毫无兴趣，而那些富家子弟更不愿意放弃科举仕途，谁会把时间浪费在一个洋人的科学上呢。
龚纓晏：对传教士来说，他要把那套这个神学理论，那套体系转化为中国人的观念实在是很辛苦的事情，更重要的是有些是没法，几乎是没法表达的。
陈晓楠：1885年，丁韪良申请在宁波城郊设立传教区，被美国长老会驳回，他向普通民众布道的理想几乎破灭。丁韪良于是依然辞去了长老会的职务来到北京，这个时候他已经意识到要在中国传播福音，必须走明朝来华传教士利玛窦等人的路，那就是先传播科学打动高层。
此时他在宁波结识的好友，英国人赫德正在北京主政中国海关，赫德呢建议丁韪良，先将《国际公法》翻译出来，因为中国此时面临很多的涉外纠纷，却很少有人真正的懂国际法。
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