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久远的传说:农历三月去看彝族赛装节(图) |
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时间：2010-4-2 12:04:42 来源：中国文化报
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一只锦鸡飞向百草岭深处。阿达西一路追去，从此也不见了，有人说，阿达西也变成了锦鸡。
为了纪念阿米尼这位聪明美丽的姑娘，每年的农历三月二十八，人们都要聚集在三台举行盛大的祭锦鸡仪式，比衣赛衣，对歌打跳，通宵达旦。直到今天，许多彝家妇女还常把锦鸡的上咀壳连着凤冠，钉在女儿的凤帽上，作为珍贵的装饰品。
浪漫的民族服装盛会
在节日到来的前一天，山里山外的人们都会汇集到三台街，在箐沟边、核桃树下搭起青棚、支起锅灶，等待节日的到来。山上青黛罗帐，箐底流泉飞瀑，坡上核桃树满目皆绿。青棚里、溪边磐石上，姑娘们不停地梳洗换装，不时传来几声“曼嫫若”调在清泉流水间回荡。
农历三月二十八这天，当日头初露，三起三落的震山号响过后，节日就开始了。按照习俗，照例先进行祭锦鸡仪式，毕摩(毕摩是彝语音译，毕为念经之意，摩为有知识的长者，是指专门替人礼赞、祈祷、祭祀的祭司)诵经作法。此时，节日的广场上已是人山人海，欢声笑语一片。打扮好了的姑娘们都从青棚里结伴而来，如彩蝶翻飞；小伙子们则肩背月琴、四弦胡，心里荡漾着欢乐蜂拥而至。场子里早已铺好松针，姑娘们手牵手、小伙子们肩并肩站成半圆，一起一落相互对着山歌。
赛装节其实是一项大众参与的娱乐活动，真实、淳朴、自然。在这里，天空是幕布，大地是舞台，日月是追灯，薄雾是垂帘，马缨花则将整个场景装点得美丽无比。
赛装的主角当然是女性，那是因为她们色彩斑斓的服饰。彝族服饰讲究做法，其设计和构思也独具匠心，意韵深长。三台的彝族属于俚颇支系，由于崇敬锦鸡神(绣花女神)，服饰就根据锦鸡鲜艳美丽的纹路和颜色缝制而成，因此服饰从头到脚都显得十分鲜艳华丽。包头以黑色为基调，用黑布缠裹，缀海贝、银花、银泡，饰五彩长穗。有的在包头的左右留有两个结，犹如两只羊角，据说是为了纪念羊为彝族人民所做贡献而特设的；有的用一丈四尺黑布做成，表示天圆地方，四个角绣饰艳丽的马樱花图案，以表达对彝家咪依噜(一位传说中的彝族女英雄)的崇拜；有的在包头里面还有一个用一尺二寸黑布做成的黑头帕，代表一年四季平安吉祥，上面绣有银河，代表彝族的万物敬拜。上衣多用红、蓝色绸缎，喜镶黑、黄、红等花边。围腰也是一个重要组成部分，是女性生活中不可缺少的穿戴，有前围腰与后围腰之分，以黑、白、蓝、黄作底色，并配有飘带。围腰共有3层，上面绣有马缨花和禽兽的俗称“三叠水”，腰间还要再缠上十来米的五彩绸带。裤子喜用大花绸缎做成短而宽的裙裤，裤脚边上绣有与上衣相配的马樱花图案。鞋子是用黑布制作的船形绣花鞋。
说是赛装，但赛的功能并不突出，也没有人会在意，亮出盛装、展示才艺、对唱山歌、跳脚交友才是最主要的。所以，参加表演的女子并不受人数限制，也不受规则限制，不需要搭建T型台，也不必走什么“猫步”。她们既是模特又是观众，既参与展示，又为同伴加油；她们可以想站就站，想走就走，累了就休息，不累就高声唱歌、快乐跳脚。还有比三台赛装节更浪漫、更自然的服装盛会吗？
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