于是便有了“杯酒释兵权”的故事。赵普的“稍夺其权，制其钱谷，收其精兵”、“请授以他职”等建议，可以有文武两种不同的处理方法，文的，便是赵匡胤的“杯酒释兵权”，武的呢？可就难说了，完全可能是另一次的“兔死狗烹”。朱熹将此事完全记到赵普的功劳簿上：“赵韩王（即赵普）佐太祖区处天下，收许多藩镇之权，立国家二百年之安，岂不是仁者之功”，却是看走了眼。从历史的记载，以及赵普此后在处理秦王廷美事件中的表现上看，我们可以断定，“杯酒释兵权”这种方式，并不就是赵普的主意，完全是赵匡胤的独断。而从赵普的话中，我们似乎感到了隐隐的杀意。

对于这件事，王夫之有另一种认识：“以幕客之雄，膺元勋之宠，睥睨将士，奄处其上，而固无以服其心也……普固有不与并立之势，而日思亏替之以自安。所深结主知以使倚为社稷臣者，岂计安天下以安赵氏哉？唯折抑武臣，使不得立不世之功以分主眷而已”，“反普之进谋于太祖者，皆以钳网太祖之故旧元勋而敛权于己也”。原来，这不过是官场夺权争宠的老把戏而已。王夫之的结论是：“不仁者，不可与托国”，王夫之对赵普的认识，比朱熹深刻多了。

三

哲学家黑格尔说：“孔子和他的弟子们的谈话（按即《论语》）里面所讲的是一种常识道德……只有一些善良的、老练的、道德的教训。”虽然黑格尔的话中透露出一种令人十分不快的西方人的傲慢，但我们不得不承认，《论语》就是一部道德教科书，其基本内容就是一些道德教训，其基本作用，也无非就是一种道德培训。

那么，被认为是靠“半部《论语》治天下”的赵普，其道德又是如何呢？

细读赵普传记，我们发现，赵普这个人颇贪财。开宝四年的一天晚上，赵匡胤突然来到赵普家，发现廊下排列着十个大瓶，便问里面装的是什么物件，赵普说，是吴越王钱俶送来的海产品。赵匡胤说：“味道一定不错。”打开一看，哪里是什么海产品，竟是满满当当的瓜子金。赵普尴尬之

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]  ... 下一页  >>