赵匡胤其实早已有了要以窦仪取代赵普的想法：

帝……每嘉其有执守，屡对大臣言，欲用为相。及赵普专政，帝患之，欲闻其过，召仪，语及普多不法，且誉仪早负才望。仪盛言普开国元勋，公忠亮直，帝不悦。仪归，语诸弟曰：“我必不能做宰相，然亦不诣朱崖（按，朱崖，当时流放罪犯之地），吾门可保矣。”普素忌仪刚直，引薛居正、吕余庆参知政事，陶谷、赵逢、高锡等又相党附，共排仪，帝意中辍。（《续资治通鉴》）

窦仪被皇帝任命为宰相居然拒绝，对由此而引起的皇帝佬的不快居然感到庆幸，可见赵普势焰之逼人，以及陷害他人手段之凶狠！这年十一月，窦仪病逝，对此，赵匡胤感到十分痛惜，说：“何夺我窦仪之速也！”而对窦仪来说，则未尝不是件幸事，否则，是否可以避免灭门之祸，或者流放之苦（即“诣朱崖”），还很难说呢！

《论语·阳货》记载了孔子与子张关于“仁”的一次谈话：“子张问‘仁’于孔子。孔子曰：‘能行五者于天下，为仁矣。’‘请问之？’曰：‘恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。’”号称以《论语》治天下的赵普又是如何呢？除了“敏”以外，其他四项，他一项也没做到。“赵普之为政也，廷臣多疾之”（《续资治通鉴》），“多疾之”，表明不满赵普、反对赵普的人不在少数，而这些人最后几乎都败在赵普手下。王夫之称赵普为“不仁者”，似乎并没有冤枉他。

四

赵普的“不仁”尤其表现在秦王廷美一案上。

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