再次是意境美。苏东坡在观赏王维的诗画后评价说：“味摩诘之诗,诗中有画；观摩诘之画,画中有诗。”诗歌是一幅画，一幅活生生的画，意象是它迷人的眼睛, 会给读者无尽的想象, 把读者带到美妙的万花筒中。如罗德远《想念父亲》：“父亲，请让我/以祖先的闪电为酒/痛饮远古的洪荒和/刻骨铭心的苦难/之后，背负您中药罐熬制的祖传月色/沿惟一的山路，走向远方”，诗歌通过“闪电”、“酒”、“洪荒”、“中药罐”、“月色”、“山路”这样一些充满感情色彩的意象，寓情于景，把诗人离乡时的情景画面展现在我们眼前；

最后是形式美。著名诗歌理论家吕进教授提出“诗体重建”，指出“‘破格’之后如何‘创格’”是“关涉到新诗的存与亡”的问题。他说：“不同的艺术从来就有不同的‘格’。任何门类的艺术的魅力，任何门类的艺术的精彩，正在于艺术家对自己艺术的‘格’的出彩驾驭和成功‘出格’。戏剧家表现战争，是不可能将战马搬上舞台的，中国传统戏剧中的人物手中的那根马鞭就魅力无穷了；美术家表现动作，是不可能像文学家那样叙事的，于是他选择和创造的‘包孕性时刻’就特别让读者的视野开阔了。‘格’就是艺术特征，‘格’就是艺术美质，‘格’是限制，‘格’更是可能”。吕进教授所说的“诗体”、“格”，亦即诗之体式，包括语言凝炼、自然、流畅、富于张力，文字排列给人视觉上的美感。如李长空《梦中家园》：“独自奔走在钢筋森林之中/心灵难以找到停泊的港湾/梦中家园是那长长的丝啊/丝丝缕缕扯痛游子的心弦”，对水泥钢筋城市怅然的感触, 对自由恬美精神家园深情的吟唱，就是在整齐的格律体式中完成的。又如李明亮《裸睡的民工》：“晚上可以睡觉/中午也可以小憩，真好//脱去油污和尘土/身体原来如此干净//没有任何依附/只有亲切的肌肤包裹热血//裸露，与性无关/是让汗水能够四处逃遁//一个被称作民工的男人/一张草席说出了他的所有

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