丘吉尔说：我到处讲民主，不要以为我认为民主很好。不，民主非常糟糕，但是没有民主更糟糕。丘吉尔太会说话了。

　　现在有这么一首歌，有很多女性很喜欢其中的一句话:“我行我素”。这话很简单，非常简单，但是你听着很好听，“我行我素”。她不捣乱，但是她也不听你的，保持着自己的尊严和选择。“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱”这是《礼记·中庸》里的话。不用看它的原文，你就记住这四个字“我行我素”，就可以终生受用不尽。

　　有些是完全无意义的语言也可以享受。比如说“吃葡萄不吐葡萄皮”，没有任何意义。但如果你了解了其中的含义，也可能成为一种享受。1996年，我在德国找出了一个根据，那是二十年代德国一个老汉学家写的一本《北京俗话研究》，其中有一个绕口令的原文是:“您吃葡萄，就吐葡萄皮。您不吃葡萄，就不吐葡萄皮。”原来是很合乎逻辑的，可是侯宝林先生用荒诞派的手法，把它改成了“吃葡萄不吐葡萄皮”。然而这一句倒是不很荒谬。我解释一下，只有中国的汉族吃葡萄才吐葡萄皮，我所接触的美国人，德国人，包括中国的少数民族，吃葡萄都不吐葡萄皮，葡萄皮的营养非常的好。但是“不吃葡萄倒吐葡萄皮”，这个太荒谬了，你不吃葡萄你嘴里哪来的葡萄皮啊？我从德国查出这么一本书来，我觉得对北京口语研究上也有自己一点微小的发现。所以无意义的语言也可以享受。

　　当然也可以有自己很骄傲，很自得，很满足的语言。比如说波斯诗人的诗“我们是世界的精英和果实，我们是智慧之眼的黑眸子，如果把偌大的世界看作一个指环，无疑我们就是镶在上面的宝石”。我是在“文革”中看到的手抄本的乌兹别克语的这首诗，就是这个意思。啊呀，我觉得忽然之间我就偷偷地牛起来了，虽然是夹着尾巴已经夹了很多年了，但是一想你们都不知道这个诗，这是手抄本，也是乌兹别克语，这是我的翻译。一个人能够因语言享受，这样的人是不可战胜的。

　　语言，甚至于包括游戏的语言，荒谬的语言，重组的语言，都有极大的享受性。我说的意思就是思想和生活既有统一性，也有非统一性，非同步性，思想的魅力在于它对生活的发现，它的客观性和实践性。思想为什么有魅力？因为它是客观的，是能够指导实践的，它对生活有发现。但我斗胆说，同时思想的魅力还在于它的非实践性，超前性，不确定性，主观性，自主性，自由性，直到随意性。当然我说的是思想，但是你不能够把你的主观，随意的思想，任意地付诸实践。如果你任意地付诸实践，就会很麻烦。我讲的并不是思想的主要方面，如果讲主要方面，那么我们应该讲思想怎样来认识世界，怎样变成能够改造世界的力量，理论要掌握，要作出正确的判断，要作出正确的决策等等。我恰恰是从一个非主要的方面来讲一讲，我们可以发展自己的精神能力，拓展自己的精神空间。

演出中的侯宝林

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