尚真时代，琉球还迎来了宗教文化发展的第二次高潮。第一尚氏王朝历来崇佛。在尚真即位后第五年，即营造了圆觉寺和荒神堂，其中圆觉寺相当于尚氏王室的宗庙。另外，尚真王将神权也纳入尚氏王朝的统治范围，尊其妹音智殿茂金女巫为“闻得太君”。

悬挂在于1485年建成的首里城的正殿，至今尚存的的大钟上的铭文，对当时琉球的繁荣表述如下：“琉球国者，南海胜地，而钟三韩之秀，以大明为辅车，以日域为唇齿，在此二中间涌出蓬莱岛。以舟楫为万国之津梁，异产至宝充满十方刹”。也就是说琉球与与明保持的是朝贡关系（辅辏），而与日本之间的关系则是平等的（唇齿）。当年的琉球通过中转贸易，还将安南、暹罗、北大年、马六甲、苏门答腊、巴邻旁、爪哇、巽他等东南亚各国也联结起来，毫无疑问，当时的琉球的的确担负起了“万国之津梁”的作用。

但是，“辅辏”朝贡关系的确立不是一帆风顺的。在尚真王之父尚円王执政时期的1474年，在福州发生了一起琉球国使臣参与杀人、放火案件。次年，作为对肇事国的惩罚，明朝将琉球朝贡次数减少至2年1贡。支撑着琉球的繁荣的一个要因正是因为它和其他国家相比,能获得格外多的朝贡次数，为此，尚真王即位伊始所着力解决的头等大事，就是请求明朝将朝贡次数恢复至1年1次。而经过坚持不懈的交涉，该要求在时隔30年后终于得到明朝的应允。

萨摩入侵

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