比如说希腊神话、中国的《西游记》等等，中国四大名著，对文学圈子里的人来说，评价最高的往往是《红楼梦》，但国外知道《红楼梦》的人不多，知道美猴王的人却很多，Monkey King，一说猴王他们都知道。我们可以回想一下，《西游记》故事的确很好玩，石头里蹦出一个猴子来，猴子怎么捣蛋，怎么和妖精打仗，还会千变万化，哎呀，太可爱了。
还有很多神奇故事，在文学中有，但是在生活中不可能有。比如说英国的《格列佛游记》，它想象你到了一个国家，这个国家掌权的都是马，人反而过马的生活，脖子上有套子，肚子上勒着束带，屁股上拴着秋绳，然后在那拉犁。通过马国里人的生活，把人的一些毛病嘲笑遍了，人相互之间不团结，你瞧不起我，我瞧不起你，打小报告等等，讽刺得一塌糊涂。
什么叫创造？没有想象就没有创造。我们整天讲创造，但一个没有想象力的民族怎么可能有创造呢？“文化大革命”当中，我进五七干校，没过两天，发我一个学习材料，讲工农兵批判所谓的资产阶级权威，其中一个批判是：有个童话故事叫“拔萝卜”，说一个小兔种了一个大萝卜，这个萝卜长得太大了，拔不动，于是兔爸爸、兔妈妈、兔姐姐、兔哥哥好几十个人都赶来了，像拔河一样拔，这才把萝卜拔出来了。这个童话故事是怎么被批判的呢？某某说道，萝卜明明是我们贫下中农种的，哪里是兔子种的，这不是睁着眼说瞎话吗。我一看，没指望了，没戏了，是不是？这是一个很健康的故事，鼓励你劳动，鼓励用集体的力量完成大任务，完全符合社会主义价值观念。所以尽管文学没有什么直接用途，但是会影响想象力的发挥，一个缺少文学细胞的群体，一个缺少阅读的群体，往往也缺少创造能力。
（根据王蒙在南京图书馆的讲座整理，未经本人审阅）
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林杏子
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