翻译过程中，他主要负责着由梵文翻译成藏文的工作，是相当一部分佛教作品梵译的领导者。王晓晖《黑城所出北元文书及其相关问题》一文利用黑城所出元代文书研究北元初期（尤其是1369－1372年）历史，并将其中有明确纪年的文书整理出来，以探讨亦集乃、肃州分省问题和亦集乃路统治衰微在政治经济方面的表现，并对宣光二年为中心的甘肃亦集乃路大事做一列举，以补史书之缺憾。
此外，肥田路美《玄奘三藏请来佛像的意义》一文对玄奘自天竺请来的佛像进行了研究，由于玄奘大师显赫的身份以及与李唐王朝的密切关系，使得玄奘大师请来的佛像在都城乃至都城以外的很多地方流传起来，深远影响到中国乃至周边地区佛像粉本的流布。董华锋《试论北魏陇东的八面体中心塔柱》一文则主要结合相关考古资料揭示了地处陇东的庆阳楼底村一号窟与泾川王母宫石窟八面体中心塔柱与北凉石塔的渊源关系；并在此基础上，依据北凉石塔所表现出来的八面体造像与八卦、方位的关系，对庆阳楼底村一号窟与泾川王母宫石窟八面体中心塔柱各面造像进行了定名。马洪菊《叶昌炽与甘肃金石学研究》一文介绍了金石学家叶昌炽于1902年至1906年出任甘肃学政期间，勤力搜罗甘肃金石资料，尽心研究，大大推进了甘肃金石学研究的深度与广度。张军胜《试论专制体制对皇族的负面影响——主要以唐皇子的结局为例证》一文主要以历史上有较多的皇子被诛杀为例，分析了专制体制对皇族的负面影响。作者认为皇子对储位的争夺、君主对皇子的猜忌以及政权的更迭是导致皇子悲剧性结局的直接原因，而专制权力的过度集中和终身世袭，则又是这些原因得以产生的根源。张园园《〈夷坚志〉所见道教医学》一文对《夷坚志》所见道教医学故事进行了分析，认为《夷坚志》既有以医药、针灸、按摩等医药为核心的治疗，也有以道教道术为主的驱邪祟愈疾的救助，在道教思想的理论框架内丰富发展了医学。唐尚书《汉唐西北农牧分界线变迁原因研究综述》一文则对汉代农牧分界线、唐代农牧分界线及其变迁原因进行了综述性的探讨。
纵观这次会议，丝绸之路文化是主干，是统领此次会议的灵魂。无论是敦煌学、吐鲁番学、西夏学乃至其他，都是在丝绸之路文化研究这条主线的统领下进行的，兰州、武威、张掖、酒泉、敦煌、吐鲁番、于阗、龟兹等等，就犹如颗颗玛瑙镶缀在丝路之上，而他们独特的历史、文化、艺术无疑是丝路文化重要的组成部分。丝绸之路是古代东西方的贸易之路，是东西方科学技术及文化、宗教得以交流传播的必经之路，丝绸之路把东方世界和西方世界紧紧的联系在一起，推动了东西方全方位、多层次的接触、碰撞、激荡、交流与融合，对彼此的社会历史都产生了深远的影响。经由丝绸之路而发生的文化交流，其范围之广、程度之深，时常超出人们的预想，所以我们要拓宽视野，整合历史学、考古学、宗教学、民俗学、艺术学等方面的力量，将丝绸之路研究做好做透，这无疑将推动中国学术乃至世界学术的新发展。
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林杏子
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