1925-1929年的清华人文学科可称为“国学院的时代”，与此相对应，1930-1952年的清华人文学科可称为“文学院的时代”。上世纪30年代至40年代，清华大学的文、史、哲等人文学科都达到了当时国内的一流水平，对中国近代的学术转型与人才培养做出了重要贡献。国学院时代清华文科研究属开创与奠基的时代，文学院时代的清华文科是对国学院时代的清华文科的发展和光大。相比于这两个时期，上世纪90年代以来是清华文科恢复、振兴的时代，新的清华国学研究院的成立，应该说，是清华文科振兴过程中的一个有象征意义的举措。今天，大力发展人文社会学科已经成为清华大学建设世界一流大学的重要组成部分，得到了广大校友和校内外各方面的极大重视和支持。

    在今天的中国，我们正在努力实现中华民族的伟大复兴，而中华民族的伟大复兴必然同时是中华文化的伟大复兴。在这样的历史条件下，大力发扬清华学派“中西融合”的文化观，全面推升费孝通先生所说的“文化自觉”，深入中国历史文化的研究，传承中华文化，弘扬民族精神，是时代赋予我们的使命。

    国学研究即对于中国传统文化的研究，国学研究对当代社会的文化建设、道德伦理建设、民族精神培育，都有其不可替代的意义。为了不断增强中华民族的生命力、创造力、凝聚力，弘扬民族精神，建设中华民族共有的精神家园，必须通过对历史文化的研究去深切体认中华文化的伟大生命力和凝聚力之所在，正确认识中华文化中的核心价值观，自觉理解她的内在生命力和精神特性，从而增进我们认识和利用传统文化资源的主动性。弘扬民族文化，就是要深刻认识那些在历史上促进中华民族发展壮大，体现和促进了中华民族的生命力、凝聚力、创造力的优秀文化并把它发扬起来，进而加以新时代的发展，以加速实现中华文化的伟大复兴。在当今的时代，在面对全球化、面向现代化、面向世界、面向未来的同时，我们要始终注意保持民族文化的主体性，使中华民族的民族生命继往开来，永远畅通。在这方面，国学研究都大有可为。

三、老清华国学研究院是不可复制的

    老清华国学研究院是不可复制的，四大导师的辉煌是不可复制的，因为他们是奠立风气的先贤、树立典范的大师、引领风骚的领袖更是中国现代学术精神的象征。

    不少社会及媒体人士问，今天清华大学国学研究院的成立，是“重建”还是“新建”？清华大学谢维和副校长的回答是，从哪一个角度理解都可以。

    对此，我的理解是，老清华国学研究院建院的初名是“清华学校研究院国学门”，1928年清华学校改制为国立清华大学，相应地，当时的国学研究院的正式名称应为“国立清华大学研究院国学门”；而我们今天成立的是“清华大学国学研究院”，与1925年及1928年老清华国学研究院的正式名义都有所不同。同时，今天的清华大学国学研究院，体制和功能与老清华国学院也不尽相

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