起讲:这一节分两层，“自厌不自．，或作”是第一层，描述“或”(即“恒”)的始作;“有或焉有气”等4句是第二层，以两两对偶、排比成文的排比对偶式排偶，浑写了一个宇宙发生论，拈出全篇议论的主线，开启全篇讲论。

　　4、未有天地，未有作行出生。

　　起比:这两句句式相同，虽字数互异，但成份相对;尽管对偶(“比”)不严整，但也可视作下文论述部分若干组对偶结构的起点，所以是“起比”。

　　5、虚静为一，若寂寂梦梦，静同而昧或萌。昧或滋生，气寔自生。恒莫生气，气寔自生自作。恒、气之生，不独有与也。或，恒焉。生或者，同焉。昏昏不宁，求其所生。异生异，归生归，违生非，非生违，依生依。

　　求欲自复。复，生之生行。浊气生地，清气生天。气信神哉，云云相生，信盈天地。同出而异生，因生其所欲。业业天地，纷纷而多采物。先者有善，有治无乱。有人焉有不善，乱出於人。先有中，焉有外。先有小，焉有大。先有柔，焉有刚。先有圆，焉有方。先有晦，焉有明。先有短，焉有长。

　　天道既载，唯一以犹一，唯复以犹复。恒、气之生，因复其所欲。明明天行，唯复以不废。知几而无思不天。有出于或，性出于有;意出于性，言出于意;名出于言，事出于名。或非或，无谓或。有非有，无谓有。性非性，无谓性。意非意，无谓意。言非言，无谓言。名非名，无谓名。事非事，无谓事。

　　中比:这是楚简《恒先》的主体与全篇的重点，是一个大型的复合排比结构。在意义上，“昧或萌”与“求欲自复”、“天道既载”成份相对，“昧或滋生，气寔自生”与“浊气生地，清气生天”、“唯一以犹一，唯复以犹复”成份相对;在修辞上，“恒、气之生，不独有与也”与“同出而异生，因生其所欲”、“恒、气之生，因复其所欲”排比、相对，“昏昏不宁，求其所生”与“业业天地，纷纷而多采物”、“明明天行，唯复以不废”排比、相对，而“异生异，归生归”、“先有中，焉有外”与“有出于或，性出于有”等3组排比句，是一个结构严密的内含排比与对偶的复合排比对偶式排偶格。

　　6、详义利，考采物，出于作。作焉有事，不作无事。举天之事，自作为事，用以不可赓也。凡言名先者有疑妄，言之后者校比焉。举天下之名，虚树，习以不可改也。

　　后比:如表所示，这是联句对偶式排偶，发中

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