没有学贯中西的才智，没有满腹珠玑的素养，恐难有几臻化境的译作。当年的严复、林纾有这样的风采，后来的朱生豪、傅雷有这样的风采。林语堂的译诗后人再不会有了，类似者，殷夫的译诗也再不会有了。

林语堂

　　林纾译《巴黎茶花女遗事》扉页据考证，近代诗歌的翻译始于美国诗人郎费罗的《人生颂》一诗。此诗于同治三年（1864）曾被英使威妥玛译为“有意无韵，似通非通”之作，这年又经时任总理衙门大臣的董恂加工润色，成为七绝“长友诗”九首，于1872年刊行在《蕉轩随录》上。而董恂也被钱锺书称之为“具体介绍近代西洋文学的第一人”。

　　莫将烦恼著诗篇，百岁原如一觉眠；

　　梦短梦长同是梦，独留真气满乾坤。

　　天地生材总不虚，由来豹死尚留皮；

　　纵然出土仍归土，灵性常存无绝期。

　　……

　　1906年，当苏曼殊在日本与母亲享受难得的天伦之乐时，有感于拜伦与自己人生体验之相似，其“泛舟中禅寺湖，歌拜伦《哀希腊》之篇，歌已哭，哭复歌，梵声与流水相应，盖哀中国之不竞，而以伦身世身况。舟子惶骇，疑其痴也”。译诗曰：

　　巍巍希腊都，生长奢浮好；

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