按照中国古代的教育制度，凡办学的地方就要祭祀孔子，图为修缮一新、恢复原貌的岳麓书院文庙。

具有千年历史的书院正在华夏大地悄然“复活”，除了20多年前由梁漱溟、冯友兰联手创办的中国文化书院，前不久，一家由中学创办的书院在上海七宝古镇成立，而前天，香港中文大学宣布，将新设两所书院“晨兴书院”和“善衡书院”；宁波市也表示将在今年底重建曾在北宋时期与岳麓书院齐名的桃源书院……虽然书院被废至今已有百年时间，但百年来，书院似乎一直是中国人心中永远抹不去的文化记忆。

士人记忆的当下复活

　　书院是唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，其精神气质与现代大学有相似处，也有相异处。在中国古代的文化传播中，没有一种教育形式能像书院这般呈现出如此自由与多姿的形态。宋代最著名的有四大书院包括白鹿洞书院、岳麓书院、应天府书院、嵩阳书院，其特点大多是自筹经费，建造校舍。教学采取自学、共同讲习和教师指导相结合的形式进行，以自学为主。而其特点就是为了教育、培养人的人格、学问和德性，而不是为了应试获取功名。

　　以最为有名的岳麓书院而言，自创立伊始，即以传播学术而闻名于世，而其“会讲”制度更是天下闻名。所谓“会讲”即让不同学术观点的学派在或大或小的范围里进行探讨和论辩。岳麓书院院长朱汉民认为，当时学术大师纷纷云集书院，将其作为学术研究与创新的基地。朱熹、张栻、陆九渊、吕祖谦，明代的心学大师王阳明、湛若水，清代的汉学大师惠栋、卢文弨、钱大昕等人都在相当长的时间内讲学于书院，他们的重要学术研究成果不少是在书院讲学过程中完成的。

　　而在当下重新兴盛的“书院现象”，虽与宋代四大书院不同，但其坚守人文理想的教学方式以及特有民间色彩与传统文化书院仍有相承之处。或是背靠大学中学，或由民间出资，或由学者作家牵头。以岳麓书院而言，现在属于湖南大学的一个研究生院，硕士博士共有100多人，主要有中国思想学术、典章制度、儒佛道与文学艺术、书院文化、湖湘文化等几个研究方向。

　　冯友兰、张岱年、汤一介等学者在北京创立中国文化书院，通过与北

[1] [2] [3] 下一页