闾阎之内，乃积乃仓，而所谓仰事俯蓄者，无忧矣。

　　田野之间，如茨如梁，而所谓养生送死者，无憾矣。(以上六句为起比，上联三句与下联三句工整相对)

　　百姓既足，君何为而独贫乎?(此二句为出题，起过渡作用，不要求对仗)

　　吾知藏诸闾阎者，君皆得而有之，不必归之府库，而后为吾财也。

　　蓄诸田野者，君皆得而用之，不必积之仓廪，而后为吾有也。(以上八句为中比。上联首句“吾知”二字不计算在对偶句字数之内，两联字数、句式皆相等)

　　取之无穷，何忧乎有求而不得?用之不竭，何忧乎有事而无备?(以上四句为后比)

　　牺牲粢盛，足以为祭祀之供;玉帛筐篚，足以资朝廷之费。借曰不足，百姓自有以给也，其孰与不足乎?

　　饔飧牢醴，足以供宾客之需;车马器械，足以备征战之用。借曰不足，百姓自有以应之也，又孰与不足乎?(以上14句为束比)

　　吁!彻法之立，本以为民。而国用之足，乃由于此，何必加赋以求富哉!(以上六句为收结，不用对仗)下面我们不妨据此对《恒先》逐段进行分析。

　　题目：恒先。按：明清八股文的题目，规定必从《四书》《五经》中出，不可以有其他题目。

　　1、恒先无有，

　　朴、静、虚。

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