邢氏认为是破题。按：八股文之破题，须用两句单行文字，将题目字面意义破释开来。而上述七个字，未能达此目的。

　　2、朴，大朴。静，

　　大静。虚，大虚。

　　邢氏认为是承题。按：承题须用五六句单行文字，勿须用排句。邢氏说它们“两两对偶”。不确，应是三个排比短句。

　　3、自厌不自．，或作。有或焉有气，有有焉有始，有始焉有

　　往者。

　　邢氏认为是起讲，第二层四句“两两对偶”。不确，是四个排比句一气而下，不能分割为“两两对偶”。

　　4、未有天地，未有作行出生。

　　邢氏认为是起比。不对。起比应该有上下两联，每联三四句或四五句。《恒先》上述两句字数不等，不是相对关系，而是相承关系。“天地”是名词，“作行出生”是动补性短语，二句不能视为对偶。

　　5、虚静为一，若寂寂梦梦，静同而昧或萌。昧或滋生，气实

　　自生。恒莫生气，气实自生自作。恒气之生，不独有与也。或，恒焉。生或者，同焉。昏昏不宁，求其所生。异生异，归生归，违生非，非生违，依生依。

　　求欲自复。复，生之生行。浊气生地，清气生天。气信神哉!云云相生，信盈天地。同出而异生，因生其所欲。业业天地，纷纷而多采物。先者有善，有治无乱。有人焉有不善，乱出于人。先有中，焉有外。先有小，焉有大。先有柔，焉有刚。先有圆，焉有方。先有晦，焉有明。先有长，焉有短。

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