他举了一个例子：大禹治水一直只是“传说”，连大禹其人存在与否，学界都有争议。李学勤却鉴定了一个西周中期的青铜器遂公盨，盨的铭文一开头就清清楚楚写着：“天命禹敷土，随山浚川”——老天爷要大禹划分九州，沿着山势治水。文字表达跟《尚书·禹贡》和《禹贡序》一致。

　　当然，不管如何，关于“夏商周分期年表”的争议，还会继续下去。但是李学勤已经转过头去了。他说，从年轻时起，他就有一个梦想，是做古代文明（中国古代文明和其他三大古文明：埃及、美索不达米亚和印度文明）的比较研究。这是他从年轻时就有的梦想，但做这项研究需要现代外语和古代外文，他曾经为此学俄文，还想学埃及文。可是当年刚开始学德文，就下放了，下放时带了本英文的拉丁文教材自学，一边干体力活一边背单词，结果挨了批判。现在人也老了，外语又不行，不知道还能不能做得动。……李学勤这么叹息的时候，他的夫人已经从房里出来，远远地站在门口，无声地提醒我采访时间到了。她不想听他的学术计划和展望，她只担心他的身体。

生平简介

　　李学勤，1933年3月28日生于北京，1951年考入清华大学哲学系，一年后入中国科学院参加考古所的工作，1954年进入中科院历史所，从实习员、助理研究员做到研究员、社科院历史所所长。1992年起任清华大学国际汉学研究所所长、思想文化研究所所长，现任清华大学出土文献研究与保护中心主任、历史系教授。

主要著述

　　《殷虚文字缀合》（与郭若愚、曾毅公合作）、《殷代地理简论》、《东周与秦代文明》、《古文字学初阶》、《马王堆汉墓帛书》（肆）（定稿）、《睡虎地秦墓竹简》（定稿）、《比较考古学随笔》、《周易经传溯源》、《走出疑古时代》、《简帛佚籍与学术史》、《中国青铜器概说》、《古文献从论》、《失落的文明》、《夏商周年代学札记》、《甲骨百年话沧桑》、《张家山汉墓竹简》（二四七号墓）（定稿）、《重写学术史》、《中国古代文明十讲》等几十种。另有学术论文500余篇。

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