，张继先张天师。


今天根据文献判断，当时的河东盐池可能干涸了，并且地表矿有地热资源冒头，湖水像开了锅的粥一样——古人认为这是蚩尤在作怪。上古神话中，黄帝与蚩尤在此地大战，蚩尤战败后，倒地化作盐池。而长达八年的严重灾害，自然使人联想到蚩尤的阴魂再度兴风作浪。张天师几场法事下来，收效甚微。他想起当时民间非常崇拜的关公，于是奏请赵宋皇帝，派关公下凡。对宋徽宗而言，战胜蚩尤有着两重含义：首先是为了保住盐池的财政收入，其次，是因为蚩尤的老对手轩辕黄帝也姓赵，在北宋第三任皇帝时被奉为赵氏的远祖，写入赵宋王朝的神圣家谱，以此来强化皇家的权威。轩辕黄帝的老对手蚩尤再次掀起风波，就是对赵宋王权的挑战，于是两个不同时代的人在张天师的一手策划下展开厮杀。史书中没有记载关羽是如何与蚩尤开战的，但至今解池边仍保留了一些有纪念意味的地名，隐约的让人感到当年张天师做法的血腥味道。“原王庄”原名冤枉庄，传说当年在麦收午睡时，关羽之魂把村民们的灵魂都招去打仗战死了，打完仗田里边的人都臭了还不了魂了，村子为此叫做冤枉庄。后来因不好听就改成了原王庄。而更冤枉的恐怕还是从善村的村民，

从善村原名蚩尤村，据说这里的村民大多是蚩尤的后裔。村里原来什么庙都有，就是没有关公庙。村民们不敬关羽由来已久，用这种方式让后代记住那场闹剧带给他们的诬蔑和冤屈。


后来不知什么原因解池又恢复产盐，张天师幸运地躲过了一劫，风光无限。而关羽战胜蚩尤，既保住了盐池，又为赵氏家族增添了神圣光环，宋徽宗大喜过望。1104年，他做出一个历代皇帝都未做过的决定——以自己的年号“崇宁”作为封号，以道教的“真君”作为神职，敕封关羽为“崇宁真君”，第一次为关羽增添了道家的神仙色彩。


宋徽宗的好日子没过多久，北方的金国军队已经兵临城下，朝廷急需一位忠勇的军人榜样作为军神以激励将士，关羽再一次成为宋徽宗的救命稻草。在首都汴梁失守之前，宋徽宗连续三次追封关羽，最后一次的封号是“义勇武安王”，这个王的爵位超越了他过去所有的封号，关羽从生前最低级的亭侯，连升数级，荣登王位，迈出了由人转化为神的关键一步。

至少在宋金时代，关羽非同凡响的容貌和大刀就已经定型，元朝的戏剧作家们还赋予了他伸张正义、抵抗暴政

和拯救民族的精神理念。

“丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，五绺长髯”，这是元末明初小说《三国演义》中对关羽容貌的经典描述，深深印刻在中国人的心目中至今不可动摇。而上世纪初的发现使我们知道，《三国演义》中的关羽形象也绝非罗贯中自己的创造，而是自古流传下来的。


1909年，俄国人科兹洛夫在内蒙古额济那旗进行探险发掘，在一座宋金时代的佛塔中出土了一批文物。当一张画像展开时，一位中国向导高呼“关老爷”，倒头便拜。画上的关羽和《三国演义》小说的描写如出一辙，上面的文字“义勇武安王”则是宋徽宗赐给关羽的封号。这幅神像是迄今为止发现年代最为久远的关羽形象，也就是说至少早在宋朝，英雄关羽的形象就已定型，一千多年来，历代中国人心目中的关羽居然都是如此相似。然而我们再也无法向前追溯，因为宋朝以前有关关羽的图像都没有保存下来。


《三国志》中关于关羽的容貌只提到了美髯一项，而关羽的故乡则流传着他赤面长须的神奇来由。在解州的民间故事中，讲到关羽年少时本是个青脸大汉并且没有胡须，他19岁时杀了当地的

恶霸逃出家门。为了在官兵追捕之下搭救关

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