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一、学法指导

 

1、程朱理学：程朱理学是儒家学说在新形势下吸收了佛道一些思想的发展，“理”是程朱理学的核心，是人类社会的等级秩序和社会道德规范，把儒家传统的“天人合一”思想，用“天人一理”的形式表现出来，“三纲五常”就是天理。

 

2. 陆王心学：南宋陆九渊开创心学，明朝王阳明发展心学。“心学”是主观唯心主义，其本质是用自我约束，强化自身修养，来符合封建伦理道德，维护封建统治；“心学”也是理学，宋明理学的形成，标志着儒家思想的成熟。

 

3. 宋明理学认识：在继承先代儒家思想的基础上，吸收了佛道思想，针对当时的社会现实，提出了新的主张，对当时的政治、道德、教育等产生了重大影响。学习中应该当结合宋明理学的具体内容，用辩证唯物主义观点正确的评价。如“心学”主张内心自省，有助于我们加强自律、构筑和谐，有助于我们奋发进取，增强责任感。

 

3. 宋明理学速记：

 

                      

二、知识结构  

 

三、重难点分析

 

1. 魏晋南北朝时期，儒学面临的挑战与新发展

 

（1）挑战：

 

①从汉末到魏晋南北朝时期，社会动荡不安，士人对儒家思想产生怀疑；

 

②道教在民间广为传播，主张“贵儒”、“尊道”；

 

③佛教盛行并且渐趋本土化。

 

（2）新发展：

 

①从内容上看，吸收了佛教和道教的精神；

 

②从传播的范围看，北方各少数民族建立的政权大力崇儒兴教；

 

③从影响上看，儒学不仅成为汉族的正统思想，也成为了中华民族共同的文化主流思想。

 

2. 宋朝程朱理学

 

（1）时代背景

 

①宋代加强专制主义中央集权，重文轻武，倡导尊儒读经，对学术文化较少干涉，学术活跃。

 

②儒家知识分子积极参与国家政事，参政议政；言论不当，朝廷仅是贬官离京而已，而且职务并不低。

 

③科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。

 

④宋代农业、手工业经济的发展，科技文化的进步。理学对自然及社会规律的思考正是宋代科技文化发展的结果

 

⑤从魏晋至唐，儒、佛、道三教长期论争和融合奠定了基础。

 

（2）理学的概念

 

北宋时期，儒家学者冲破汉唐儒学的束缚，融合佛道思想来解释儒家的义理，从而建立了以“理”为核心的新儒学体系，称之为“理学”。（“理”，既是指自然的普遍法则，也是指人类社会的当然原则，它适用于自然、社会和一切具体事物。）

 

（3）程朱理学的代表人物：程颢、程颐、朱熹。

 

（4）程朱理学的主要思想

 

1）二程理学（北宋）

 

①“天理”是宇宙万物的本原，万物只有一个天理，先有理后有物。（核心思想）

 

②“天理”和伦理道德直接联系起来。天理是世界的本原，体现在社会上是儒家的道德伦理，体现在人身上就是人性。

 

③主张通过“格物致知”的方法去把握“理”。

 

2）朱子学：朱熹，理学的集大成者（南宋）  

 

①天理与三纲五常的紧密联系“存天理，灭人欲”

 

②“格物格致”深化：“物”的概念指天理、人伦、圣言和世故。“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真。

 

（5）程朱理学的在当时产生的影响

 

①适应了统治阶级的需要，南宋以后成为官方哲学，有力地维护了封建专制统治。

 

②朱熹编著的《四书章句集注》成为后世科举考试的教科书。

 

③学术思想流传海外，在朝鲜、日本甚至形成了“朱子学”学派。

 

3. 陆王心学

 

（1）代表人物

 

陆九渊（南宋）王阳明（明朝）

 

（2）陆九渊的“心学”主张

 

①“心即理也”；

 

②“宇宙便是吾心，吾心便是真理”天地万物都在心中；

 

③反省内心可得到天理。

 

（3）王阳明的“心学”主张

 

①王阳明 “心外无物”、“心外无理”

 

②“致良知”

 

③“知行合一”

 

4.如何评价宋明理学？

 

（1）消极：

 

用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。儒学士大夫积极维护封建统治秩序，还致力于社会道德教化工作）

 

（2）积极：

 

①具有和谐意识。和平发展离不开人与自然的和谐，小到家庭，大到民族、国家、人类都需要和谐的意识。    

 

②具有忧患意识。这种忧患意识对历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求传统的形成产生了十分积极的影响，今天人们依然能从中得到启示。

 

③崇尚道德。充分意识到道德对于社会和人生的重要性，崇尚道德可以促进文明的进步。

 

④强调力行。力行意识及其所体现的务实倾向和自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。

 

总之，以上这些对塑造中华民族的性格有着积极影响。

 

5.程朱理学与陆王心学的异同

 

（1）共同点：

 

①内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想，都认为世界本原是“理”。

 

②影响相同：

 

A.都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求

 

B.理学重视主观意志力量，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的性格都起了积极影响

 

（2）不同点：

 

①对世界本原的具体认识不同：

 

程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”。

 

②把握“理”的途径不同：

 

程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”，陆王心学提出，求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。

 

6.宋明理学的价值

 

（1）“理”，既是指自然的普遍法则，也是指人类社会的当然原则，它适用于自然、社会和一切具体事物。这就把儒家传统的“天人合一”思想，用“天人一理”的形式表达了出来，中国上古哲学中“天”所具有的本体地位，现在开始用“理”来代替了，这是二程对中国哲学的一大贡献。

 

（2）蛮不讲理　天理何在　理所当然　天理难容　天理昭彰

 

      同心同德　心领神会　眼不见心不烦　心想事成

 

四、易混易错点辨析

 

例一：“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是（    ）

 

A.朱熹建立了系统的心学理论           B.朱熹继承和发展了儒家学说

 

C.朱熹对儒家学说的贡献比孔子大       D.朱熹的学说更科学

 

答案：B

 

辨析：根据题意分析，这副对联强调了眼、鼻、眉、胡联系和发展的关系，也恰恰是朱熹和儒学继承和发展关系的写照。孔子是儒家学派的创始人，朱熹的思想继承和发展了儒家学说，对联的寓意还是比较明显的。

 

例二：下面是朱熹为湖南岳麓书院的题字，这些题字反映了

 

 

①儒家思想是人身修养的重要内容　②书院注重对学子个人品德的养成　③儒家传统道德是维护封建统治的重要工具　④理学的伪善和欺骗性

 

A.①②③ 　　　  B．②③④　　   C．①③④ 　　  D．①②③④

 

答案：A

 

辨析：题字本身的内容是可以的，体现理学对于加强自身修养的积极作用，也有利于维护封建统治，直接说他们的伪善和欺骗是不合适的。故答案为A。

 

例三：程朱理学和王阳明“心学”的共同点是（    ）

 

A.理气一体，理先气后　　　　　　B.心外无物，心即理也       

 

C.纲常伦纪，即为天理　　　　　　D.内心反省，以致良知

 

答案：C

 

辨析：本题考查比较分析问题的能力。程朱理学和王阳明的“心学”，都主张以三纲五常来规范人们的行为，以消除人们的私欲，维护封建社会的统治秩序。故答案为C。

 

例四：某校高中学生在编演“宋明理学”历史短剧时，为陆九渊设计的台词应该是（    ）

 

A.民为贵，社稷次之，君为轻         B.“天行有常，知天命而用之

 

C.宇宙便是吾心，吾心即是真理         D.“天人合一”“天人感应”

 

答案：C

 

辨析：A项是孟子的思想；B项是荀子的思想，D项是董仲舒的思想。故答案为C。

 

例五：下图分别是宋朝的陆九渊和二程、朱熹，他们都是我国的儒学大师。陆九渊和其他三人的学说的共同之处不包括

 

陆九渊	程颢	程颐	朱熹

 

A.仁是与万物俱生的          B.“天理”是万物的本原 

C.把天理和伦理道德相联系    D.宇宙便是吾心

 

答案：D

 

辨析：陆九渊是南宋的心学大师，提出宇宙便是吾心的观点，而其他三人并不是心学的代表。

 

五、体验高考

 

例一：(2008年广东卷单科.5)清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位的心动。在世界本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是(　　)

 

A.孔子        B.程颢        C.朱熹        D.王阳明

 

答案：D.

 

辨析：本题考查学生分析材料的能力，范围是宋明理学，简单题目。王阳明是心学的代表人物，主张“万物皆在我心”，主张内心反省，和材料六祖慧能的思想异曲同工。

 

例二：(2008年山东基本能力.44) 传统文化强调人要奋发有为，勇于担当。下列名句中体现出强烈的社会责任感的有（   ）
    

①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈   

 

②鞠躬尽瘁，死而后已

 

③位卑未敢忘忧国     

 

④天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳

 

⑤为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平

A.①②③④         B.①②③⑤      C.②③④⑤         D.①②④⑤

 

答案：C

 

辨析：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”侧重于个人的品德和人格魅力，不符合题意。

 

例三：(2007年海南.6) 宋代理学的形成是由于（    ）

A．道教思想融入儒学

 

B．佛教思想融入儒学

C．儒家的伦理观出现本质变化

 

D．吸收佛教、道教思想阐释儒学

 

答案：D

 

辨析：本题考查宋代理学形成的背景及其含义。儒学在魏晋时期受到佛教、道教的冲击，出现三教并存的局面，在宋代儒学家门吸收佛、道的思辨哲学重新阐释儒学，形成理学。

 

例四：(2007年江苏卷) 儒学为中国传统思想文化的重要内容；“新儒家”、“儒学复兴”、“孔子学院”等现当代文化现象的出现，又反映了儒学的因时之变与应世之用。请简述先秦、西汉、南宋儒学的代表人物及其主要思想主张，并说明中国古代历史上儒学地位的变化。

 

答案：（1）代表人物及其思想主张：

 

①先秦：孔子：“仁”是孔子思想的狠心，主张以爱人之心调节与和谐社会人际关系；主张“礼”（贵贱有序）。孟子：发展了孔子学说，主张仁政。荀子：主张“仁义”加“王道”。

 

②西汉：董仲舒：对儒学加以发挥，倡导“大一统”“天人感应”“君权神授”

 

③南宋：朱熹：以儒学为基础，吸收佛教和道教思想，形成新儒学——理学，认为“理”是宇宙万物的本原，提出“存天理，灭人欲”。

 

（2）变化：先秦儒学知识众多思想流派（答“百家争鸣”也可以）中的重要一家，从西汉武帝开始儒学居于统治地位，明清两代新儒学（理学）成为官方哲学。

 

辨析：本题考查儒学在先秦、西汉、南宋的发展，关键是弄清楚这几个时代的代表人物，然后思考他们的思想主张，回答主要的就可以，不用面面俱到。关键是儒学的地位变化，难度较大。

 

六、演练广场

 

1.魏晋隋唐时期，关于佛教、道教、儒学的表述正确的是（    ）

 

A.儒学受到佛教、道教的压制，无从发展  

 

B.佛教与儒学完全对立  

 

C.道教在民间广泛传播，主张“排儒”   

 

D.儒学吸收了佛教、道教的精华

 

2.儒家学派产生后，通过不断吸收其他学说的养分，在后世得以不断发展、更新。儒学曾经向哪些思想派别学习（    ）

 

①法家　②阴阳五行家　③道教　④佛教

 

A.①②③       B.①②④    C.①②③④          D.①③④

 

3.程颢、程颐的主要思想包括（    ）

 

①“天理”是万物的本原   ②“人伦者，天理也”  ③“知行合一”  ④“格物致知”

 

 A.①②④       B.①②③④    C.①②③          D.①③④

 

4.理学对先秦儒学的继承和发展主要表现在吸收其（   ）

 

A.仁政思想               B.伦理道德    

 

C.唯物主义               D.佛道教义

 

5.“存天理，灭人欲”，这里的“天理”主要指

 

A.儒家道德伦理      B.自然规律    C.人的良知    D.上天的意志

 

6.右图中的三人从右至左分别是老子、释迦牟尼、孔子。三人于一图之中，正在辩经论道。画面中，释氏坐干菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。此图反映的实质问题是

 

A．体现了古代中国儒释道三教合一的社会思潮

 

B．此三人不是同一时代，不可能同时出现

 

C．儒、释、道三家主张各异，冲突激烈

 

D．主要反映了佛教对中国传统文化产生了决定性影响

 

7.古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”。下面的思想与乙徒相近的是

 

A．万物皆只有一个一理      B．确理而后有气  

 

C．宇宙便是吾心            D．父子君臣，天下之定理

 

8.“孽海茫茫，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。”与禅宗这一理论类似的是（    ）

 

A.道家思想                B. 程朱理学      

 

C.王阳明的“心”学        D. 格物之学

 

9.“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”这是唐朝禅宗大师慧能的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合（    ）

 

A.孔孟之学             B. 老庄之学       

 

C. 程朱理学            D.陆王心学

 

10.2004年8月，有人在网上发表了《程朱理学流毒无穷》一文，认为中国悲哀的原因在于出现了朱熹和二程，以下说法不正确的是（    ）

 

A.评论着眼于二程和朱熹维护封建统治秩序，压抑人的个性发展           

 

B. 此说法有失偏颇和浅薄，没有去辩证的客观评价       

 

C. 这种观点是正确的，程朱理学没有任何进步之处           

 

D.我们应该批判的继承程朱理学思想

 

11.材料辨析题

 

阅读不同时期宋明理学的代表人物的观点：

 

材料1：程颐：“天下只是一个理”“万物皆是理”。

 

       朱熹：“存天理，去人欲”。

 

材料2：朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理”。

 

材料3：王守仁：“心即理”“知行合一”；“致良知为圣人教人第一义”。

 

材料4：朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。

 

材料5：程颐：“饿死事小，失节事大”。

 

材料6：张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣断绝学，为万事开太平”。

 

1.材料1中的“理”指什么？他们认为“天理”与“人欲”是什么关系？

 

2.材料2和材料3关于朱、王关于贯通明理的途径有何差异？

 

3.根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方？我们今天对宋明理学应采取什么态度？

 

参考答案：

 

1.B.魏晋南北朝时期，佛教盛行，道教在民间广为传播。如蹙额面临严峻的挑战，它吸收了佛教、道教的精华。故答案为B

 

2.C.注意题干中“曾经向哪些思想派别学习”。西汉时期董仲舒糅合道家、法家、阴阳五行家的一些思想改造了儒家思想。魏晋南北朝时期，儒学从佛教、道教之中汲取了有意的内容。故答案为C。

 

3.A.本题考查基础知识的再认再现。结合史实可以知道①②④均为“二程”的观点，③是王阳明的观点。故答案为A。

 

4.B.理学主要是将天理与伦理道德联系起来，因此是对封建规范和等级秩序的神圣化。解本题的关键是把握理学的核心思想，是属于客观唯心主义论的范畴。故答案为B。

 

5.A. 南宋朱熹把天理与三纲五常的紧密联系，提出“存天理，灭人欲”。故答案为A。

 

6、A.《三教图》是清朝丁云鹏的作品，反映了子唐宋以来“三教合一”的潮流，文化艺术反映社会现实。故答案为A。

 

7.C.材料中“分明是你心动！心动才会幡动”和“宇宙便是吾心”的思想相近，都是主观唯心主义的体现。故答案为C。

 

8.C.本题以世人熟知的禅宗理论考查宋明理学，作答时要求对宋明理学主张有清晰的把握，同时对程朱理学与心学的区别能有正确的认识。题干阐述的佛教理论，讲求领悟，自身认识到罪恶，才能放下屠刀，这与王阳明“心”学要求的“致良知”是一致的。故答案为C。

 

9.D. 阅读材料，提取信息：慧能的佛偈强调内心对于佛的认识和理解，与陆王心学的主张相似。故答案为D。

 

10.C.本题考查评价程朱理学的方法。程朱理学应当辩证的分析，有许多闪光的东西对于今天仍有重大积极作用。故答案为C。

 

11.解析：本题考查对于宋明理学的全面的认识及评价。第（1）考查理学的基本概念“天理”，难度不大；第（2）考查程朱理学与陆王心学的区别，二种把握“理”的途径不同：程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”，陆王心学提出，求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。第（3）问属于开放性试题，但是要结合宋明理学的基本思想主张，言之成理的作答才可。

 

答案：1.“理”指儒家伦理道德；是对立关系。

 

2.程、朱主张“格物致知”，既通过实践、学习明事理；陆王主张“致良知”，即通过自我反思，回复良知，天理就在心中。

 

3.参考思路：、

 

可取的一面：①宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识。

 

②宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。

 

③宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。

 

④宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。

 

不可取的一面：①尊卑等级观念；②重男轻女的观念；③轻视自然科学的观念；④轻视个体自由的观念；⑤重礼轻法的观念等。

 

对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。

 

作者简介：刘秀珍，1994年毕业于曲阜师范大学历史系。山东省茌平县实验高中历史教师，历史学科组长，聊城市历史学科骨干教师。多年连续担任高三历史教学工作，近几年主要任教实验班，担负学校教学改革尝试的任务。2005年参加高一、高二新教材培训，并获得省级培训证书；2008年参加省教育厅举办的远程教育培训，作业得到省级和国家级专家的认可和推荐，获省级优秀学员。