一、学法指导

 

1．本单元的主线脉络：

 

萌芽：希腊先哲

 

兴起：文艺复兴  （14-15C）

 

发展：宗教改革   （16C）

 

成熟：启蒙运动   （17-18C）

 

2．如何正确评价历史观点

 

概念：历史观点是指人们对历史事件、历史人物、历史现象的评价。

 

评价原则：用辩证唯物主义与历史唯物主义分析评价历史观点。

 

①将历史观点置于历史环境与历史背景之中去考察分析，做到实事求是，以历史的发展观来看待历史观点，不脱离历史观点产生的时代。如把智者学派和苏格拉底、柏拉图的观点放到当时的历史条件下去考察，防止以今非古。

 

②运用唯物主义辩证分析历史观点、评价历史观点。如“人的本性”与法律之间既有相互适应的关系，又有相互制约的关系。只强调人的作用而忽视法的作用，就会形成人治社会；只强调法的作用而忽视人的作用，法律就会失去公平性而异化为人的枷锁。

 

③评价历史观点要做到公正客观而不应该以点代面。列宁说：“在具体的历史情况下，一切事情都有它个别的情况。如果从事实的全部总和、从事实的联系去掌握事实，那么，事实不仅是‘胜于雄辩的东西’，而且是证据确凿的东西。如果不是从全部总和、不是从联系中去掌握事实，而是片断的和随便挑出来的，那么事实就只能是一种儿戏，或者甚至连儿戏也不如。”

 

3．本课教材从两个方面介绍了西方人文主义的起源：公元前5世纪中叶以后古代希腊产生的智者学派，提出了“人是万物的尺度”这一观点，这是西方思想史上人文主义精神的最初体现。与智者学派同时代的苏格拉底更重视人的伦理道德，追求人生真谛。这些思想对后来欧洲文艺复兴运动的产生有着重要的影响。

 

4．智者学派和苏格拉底

 

 

二、知识结构

 

三、重难点分析

 

1．有关人文主义

 

（1）人文主义的含义

 

①在西文中，“人文精神”一词应该是humanism，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。

 

②狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：①关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；②张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；③主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。

 

③广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。

 

（2）人文主义在雅典产生的背景

 

政治：①雅典奴隶制民主政治发展到顶峰，民主政治重视公民的个人价值，以及强调培养公民的民主权利和责任感；②雅典成为希腊政治和文化中心。

 

经济：发达的工商业，以及繁盛的城邦经济，人在社会中的地位日益突出。

 

文化：①当时的希腊人认为世界是由神创造的，对神充满着敬畏和崇拜；②希腊人具有思想自由、渴求知识、乐于探究的文化传统精神

 

地理环境：海洋文明──开拓、冒险、平等、诚信。

 

个人：普罗泰格拉、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等学者的不断努力。

 

（3）对古希腊人文主义思想的评价

 

①否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。

 

②对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极的促进作用。

 

③某些思想是西方思想史上人文精神的最初体现。

 

④是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒。

 

⑤使哲学真正成为一门研究“人”的学问。

 

2．对智者学派的评价

 

（1）积极：①是西方思想史上人文主义精神的最初体现；②对雅典民众起了思想启蒙和解放开导的作用；③勇敢探索、敢于否定传统的精神具有积极的意义；④批判奴隶制度不符合人性，主张人人平等。

 

（2）局限：①重视人的作用，但忽视道德；②智者学派过分强调个人主观感受，忽视了人们认识的共同性，认为没有是非之别，这样的思想方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门──容易陷入主观唯心主义的困境

 

3．同时代的苏格拉底和智者学派的异同点

 

（1）相同点：

 

①基本上是属于同一时代。

 

②智者学派强调“人是万物的尺度”，苏格拉底提出“认识你自己”，都肯定了人的价值，体现人文主义精神，否认绝对权威。

 

③把人类及其环境作为探究的课题。

 

（2）不同点：

 

①智者学派为达到目的而不择手段，完全从个人的角度和利益出发，忽视道德追求功利。（苏格拉底反对智者学派的领取报酬，强调知识的纯洁与崇高）。

 

②苏格拉底则更重视人的伦理道德，强调“美德即知识”。是人类精神觉醒的一个重要表现，使哲学成为一门研究“人”的学问。

 

（3）认识：虽然智者学派与苏格拉底思想认识有差异，但是他们的思想却是西方人文主义精神的最初的体现。我们应学习他们不懈追求、探索的精神，甚于思辨的特点，善于继承发展前人的思想成果。

 

4．苏格拉底之死

 

（1）真正原因：

 

①反对雅典的民主制度，主张由有知识、有德性的人治国

 

②不信奉官方宗教

 

（2）体现了什么人文精神？

 

体现了遵守法律，捍卫思想自由和人格尊严等人文精神

 

5．归纳概括古希腊人文主义者的主张，并比较他们的异同？

 

 

6．古代希腊的苏格拉底和中国春秋战国时期孔子的异同。

 

（1）相似之处：

 

①出生年代：公元前5世纪

 

②时代背景：世风日下，道德沦丧

 

③重要主张：强调“道德”的价值

 

④主要方式：重视教育的功能

 

⑤精神品质：“忧道不忧贫”的救世精神；“诲人不倦”的教育态度

 

（2）区别之处：

 

孔子侧重在社会方面；苏格拉底侧重在个人方面

 

四、易混易错点辨析

 

例一：古希腊哲学的繁荣时期相当于我国历史上的（    ）

 

A．春秋时期        B．战国时期

 

C．隋唐时期        D．商周时期

 

答案：B

 

辨析：古希腊哲学的繁荣时期是公元前5世纪。故答案为B。

 

例二：下列观点不属于智者学派的是（    ）

 

A．“人是万物的尺度”

 

B．人的感觉是判定一切的准绳，否定神的意志是衡量一切的尺度

 

C．神的力量高于一切

 

D．一切制度、法律和道德的兴废都要以人为尺度

 

答案：C

 

辨析：本题考查理解分析能力。智者学派强调人的力量，是西方思想史上人文主义精神的最初体现，C项与智者学派的观点相反。故答案为C。

 

例三：曾言“吾爱吾师，吾尤爱真理”的学者的思想方面的贡献在于（   ）

 

A．特别强调在整个自然界中，人类是最高级的

 

B．鼓励人们独立理性思考，为理性主义的发展奠定了基础

 

C．使哲学真正成为一门研究“人”的学问

 

D．特别强调人的价值，提出“人是万物的尺度”

 

答案：A

 

辨析：B、C、D三项分别是柏拉图、苏格拉底、智者学派的思想主张和贡献。故答案为A。

 

例四：“人是万物的尺度”体现出的思想本质是（    ）

 

A．法律是神授的         B．人文主义

 

C．人人平等             D．人创造了万物

 

答案：B

 

辨析：解答此题首先要理解“人是万物的尺度”这一句话的准确含义，其含义为世间万物都以人为尺度来衡量，体现了以人为本的思想；其次还要理解人文主义的本质和内涵，正在始终是人的价值即以人为本的思想。故答案为B。

 

例五：苏格拉底一生探求知识，“我无知，所以我求知”。柏拉图则说：“在所有动物中，人是最非凡和最高明的。”亚里士多德表示：“一个自由人是为自己活着。因而不是为伺候别人而活着。”古希腊先哲的精神本质是（    ）

 

A．探索自然         B．人文主义       C．探索社会          D．个人主义

 

答案：B

 

辨析：本题考查根据材料分析理解问题的能力。依据材料可知，无论是苏格拉底、柏拉图，还是亚里士多德，他们的思想核心均是以人为本，探索人生。故答案为B。

 

五、体验高考

 

例一：(2007年宁夏文综24)古希腊智者学派的代表人物普罗泰戈拉说：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”这一主张表明（　　）

 

A．古希腊民主政治充分尊重和保护个人利益

 

B．人类社会的传统和习俗不容置疑

 

C．社会的道德规范是客观统一的

 

D．人们应对宗教神学持怀疑态度

 

答案：D.

 

辨析：智者学派的代表人物把讨论的重点从认识自然转移到认识社会，提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用。结合这一观点可以判断出只有D项符合。

 

例二：(2008年高考江苏卷) 孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人两者思想的不同之处是（   ）
    

A．重视道德的意义          B．肯定人的价值

 

C．强调知识的作用          D．推崇君主的权威

 

答案：D

 

辨析：本题围绕同一历史时期东西方两位思想巨人思想的对比，考查对所学知识的联系、比较和综合能力。通过分析我们发现，解答此题应首先需要全面、准确的再现两位思想巨人的思想主张，进而归纳其共同点。孔子主张维护周礼，主张“君君、臣臣、父父、子子”，维护君主权威。而苏格拉底出生于雅典，追求的是古希腊的民主政治。他们都重视道德的意义、肯定人的价值、强调知识的作用。由此判断A、B、C三项是二者的相同点，与题意不符。

 

例三：(2008年基本能力) 《三字经》中写道：“人之初，性本善”在人性论上，持相同或者相近主张的思想家是（    ）

 

①孟子  ②荀子  ③告子  ④苏格拉底
   

A．①②     B．②③     C．③④     D．①④

 

答案：D

 

辨析：孟子在伦理观上主张“性本善”；荀子主张“人之性恶”，即“性恶论”；告子认为“”人性之无分于善不善也。；苏格拉底提出善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶。

 

例四：(2007年海南24) 中西文化交相辉映，如汤显祖与莎士比亚是同时代的著名戏剧家，下列属于同时代同一领域的文化名人是

 

A．孟子和苏格拉底     B．关汉卿和达尔文

 

C．王阳明和哥白尼     D．曹雪芹和孟德斯鸠

 

答案：A

 

辨析：孟子和苏格拉底都是古代思想家；关汉卿和曹雪芹都是中国古代文学家；王阳明是中国古代思想家；达尔文是近代生物学家；哥白尼是古代向近代过渡过程中出现的天文学家；孟德斯鸠是近代思想家。

 

六、演练广场

 

一、选择题

 

1．智者运动是西方的第一次思想解放运动，智者学派研究的核心问题是  （    ）

 

A．自然环境对雅典的影响        B．知识与美德的关系

 

C．雅典工商业的发展方向        D．人在社会中的作用

 

2．希腊先哲特别重视伦理道德的是（    ）

 

A．柏拉图        B．亚里士多德

 

C．苏格拉底      D．普罗泰格拉

 

3．与智者学派相比，苏格拉底更加重视（    ）

 

A．神的重要性

 

B．人的伦理道德

 

C．在整个自然界中，人类是最高级的

 

D．追求自然界和人类社会各方面的秩序

 

4．马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”、“智慧”的化身。关于他的表述，不正确的是（    ）

 

A．他的哲学追求主要集中在认识自己这一命题上

 

B．强调知识的作用，认为无知是一切罪恶的根源

 

C．认为“人是万物的尺度”

 

D．他使哲学真正成为一门研究“人”的学问

 

5．在古代雅典，不少人对以“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对态度，他们最有可能担心智者学派的活动会（    ）

 

A．阻碍社会经济的发展      B．引发外族的入侵和奴役

 

C．导致雅典人口的流失      D．危及社会的秩序和道德

 

6．苏格拉底的基本思想不包括    ）

 

A．研究自然和观察世界

 

B．天地万物生死存亡都是神意的安排

 

C．重视人的伦理道德，追寻人生真谛

 

D．提倡教化人民，改善人的灵魂

 

7．下列关于柏拉图的表述，正确的是（    ）

 

A．是苏格拉底的老师

 

B．提出“人是万物的尺度”

 

C．他关注的焦点是人类社会

 

D．在他的《理想国》中，主张由武士统治国家

 

8．智者学派是希腊社会发展，特别是民主政治发展的产物，在当时和后世都有相当影响。下列表述不正确的是（    ）

 

A．对雅典民众的思想解放起了积极作用

 

B．某些思想是西方思想史上人文主义精神的最初体现

 

C．为建立资本主义政治制度做了思想和理论上的准备

 

D．促进了希腊文化的发展

 

9．实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜以求的一个社会理想，也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈的追求的一个社会理想。下列哲学思想对我们建设和谐社会具有直接借鉴意义的是（    ）

 

A．“人是万物的尺度”

 

B．“know yourself”

 

C．“吾爱吾师，吾尤爱真理”

 

D．“最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里”

 

10．观察下列图片：

 

图一　宙斯	图二　古代希腊神话中的诸神雕塑

 

请回答问题：

 

（1）两幅图反映了古代希腊神话的突出特点是什么？体现了古希腊文化的什么特征？

 

（2）智者学派与苏格拉底在这方面提出了哪些主张？

 

 

 

参考答案：

 

1．D．本题考查分析理解问题的能力。古希腊智者学派之所以被列入西方人文精神的起源，是因为智者学派把研究的重点转移到“人”本身。

 

2．C．与智者学派相比，苏格拉底更加注重伦理道德，他提出了“知识就是美德”的命题。

 

3．B．A项与智者学派和苏格拉底均不符合，C项是亚里士多德的观点，D项不符合题意。苏格拉底在智者学派“认识万物的尺度”基础上进一步提出“有思想力的人是万物的尺度”和“美德即知识”。故答案为B。

 

4．C.本题考查基础知识的再认再现以及分析理解问题的能力。抓住题干中的关键词“哲学”“智慧”，可以判断出A、B、D项均是正确的表述，C项的提出是普罗泰戈拉。

 

5．D.由于智者学派过分强调个人主观的感受，忽视人们认识的共同性，认为没有是非之别，这样的思维方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门，从而会危及社会的秩序和道德，这是最使人担心的。

 

6．B.此题为逆向型选择题。抓住题干中的关键词“不包括”进行分析。苏格拉底倡导“有思想力的人是万物的尺度”，“美德即知识”，天地万物的生死存亡并不是神灵的意志，B项不正确。

 

7．C.柏拉图式苏格拉底的学生，故A项错；B项是普罗泰戈拉的观点，故B项也错；D项错在“由武士统治国家”，应为由“贤哲”做统治者。

 

8．C.智者学派把研究重点从自然转移到人本身，认为“人是万物的尺度”，相对于旧思想来说它是一种新兴事物，必然会从思想上引起轰动，也起到了A、B、D三项所叙的影响。当时资本主义还未萌芽，况且智者学派也未形成一套完整、系统的思想和理论，还不可能为资本主义政治制度做思想和理论上的准备。

 

9．B.特别注意“直接借鉴意义”的提示，正确认识自己，才能更好的修正自己，也才能正确的认识他人，与孔子的“己所不欲，勿施与人”有相似之处。

 

10．解析：本题主要考查基础知识的再认再现以及分析理解问题的能力。第（1）问要通过图片显示的“人格化”总结出特点及特征。第（2）问比较简单，属于再认再现基础知识，依据教材回答即可

 

答案：（1）突出特点：众神的人格化。体现了古希腊文化浓厚的人文主义色彩

 

（2）智者学派主张：“人是万物的尺度”，树立人的尊严和权威；反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物，其兴废都要以人为尺度；每个人应该都有自己的判断标准，不应强求一律。

 

苏格拉底认为：“有思想力的人是万物的尺度”；“美德即知识”；善是人的内在灵魂，人之所以作恶是出于无知，教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。

 

作者简介：刘秀珍，1994年毕业于曲阜师范大学历史系。山东省茌平县实验高中历史教师，历史学科组长、聊城市历史学科骨干教师。多年连续担任高三历史教学工作，近几年主要任教实验班，担负学校教学改革尝试的任务。2005年参加高一、高二新教材培训，并获得省级培训证书；2008年参加省教育厅举办的远程教育培训，作业得到省级和国家级专家的认可和推荐，获省级优秀学员。