和平与发展是当今世界的两大主题，中国目前正处于难得的和平、发展时期，因此我们应倍加珍惜。让我们走进历史，一起感受古人的智慧及其对“和平”的演绎。

 

一、呼唤和平

 

人类自产生以来就对和平有着无上的向往和追求。因为人们深深懂得：拥有和平，才能安居乐业；拥有和平，才能优美和谐；拥有和平，国家才能稳定团结；拥有和平，文明才能超越祖先……和平与稳定是人类生存与发展的前提。从古至今，荏苒千年，“和平”彰显中华民族的和谐观，悠久的历史、优良的传统。

 

古人云：“和为贵，忍为高”，“与人为善”，“仁者爱人”，“不与邻为壑”，“四海之内皆兄弟”，“父子和而家不退,兄弟和而家不分”……

 

《联合国宪章》在其序言中开宗明义，“为避免人类再度遭受苦不堪言之战祸……，各国应和平解决争端。”

 

一首歌中唱到：“……民族和千古热血浓于水，国家和人有精神国有威，…… 和为贵……和为人类立丰碑，天地人和最完美。”

 

二、实现和平

 

1.民族关系方面

 

（1）昭君出塞。西汉后期元帝时王昭君嫁给匈奴首领呼韩邪单于。客观上促进了匈奴与中原的经济文化交流，增进了匈奴与汉族的友好与团结，巩固了塞北与中原的统一。

 

 

呼韩邪北归单于庭，临行前，同汉朝使者约定“汉与匈奴合为一家，世世毋得相诈相攻。”……“是时边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶亡干戈之役”。               

 

──《汉书·匈奴传赞》

 

仙娥今下嫁，骄子自同和，剑戟归田尽，牛羊绕塞多。

 

──唐朝诗人张仲素

 

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

 

──唐朝杜甫《咏怀古迹》

 

昭君自有千秋在，胡汉和亲见识高。

 

──董必武《谒昭君墓》

汉武雄图载史篇，长城万里遍烽烟。何如一曲琵琶好，鸣镝无声五十年。

──翦伯赞

“汉家青史上，计拙是和亲。社稷依明主，安危托妇人。岂能将玉貌，便拟静胡尘。地下千年骨，谁为辅佐臣。”

──唐朝诗人戎昱

 

（2）张骞通西域。公元前138年和公元前119年，汉武帝两次派张骞出使西域。西域指今天甘肃玉门关和阳关以西、葱岭以东，即现在的新疆地区。使天山南北地区第一次与内地连成一体。公元前60年，西汉设立西域都护，总管西域事务。从此，今新疆地区开始隶属中央政府管辖，成为我国不可分割的一部分。

 

 

葡萄         石榴           核桃             苜蓿             汗血马

 

（张骞通西域）“于是西北国始通于汉矣。然张骞凿空，其后使往者皆称博望侯(张骞被封为博望侯)”。

 

──司马迁《史记·大宛列传》

 

张骞始开西域之迹。

──东汉班固《汉书》

 

（引）苏林曰：凿，开；空，通也。骞开通西域道。

 

──南朝裴骃《史记集解》

 

张謇在公元前127年之发现西域，其对于当时中国人的刺激，就正像后来1492年哥伦布发现了美洲对于欧洲人的刺激是一样的。

 

──剪伯赞

 

（3）孝文帝改革。公元5世纪，北魏孝文帝实行改革，这既是少数民族汉化的过程，也是少数民族封建化的过程。推动了北方民族大融合，为国家统一奠定了基础。

 

 

南朝将领陈庆之出使北方，目睹了洛阳的风貌后发出感叹：“自晋宋以来，视洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜。”

            ──摘自《洛阳迦蓝记》

 

孝文帝慨慕华风，力变夷俗，始迁洛邑，根本既虚，随而崩溃……

 

                  ──《魏书》

 

李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。

 

              ──陈寅恪《李唐氏族推测之后记》

 

（4）隋唐时期是我国古代最开明开放的历史时期，尤其是唐太宗以较为开明的民族政策，赢得了各族拥戴，被北方少数民族称为“天可汗”。

 

自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。

 

──唐太宗李世民

 

①北方：突厥族。唐朝对东突厥“全其部落，顺其土俗”，设置都督府，并任用突厥贵族进行管理；唐太宗设置安西都护府，武则天设置北庭都护府，管辖西突厥故地。

 

②西南：西藏。唐太宗时将文成公主嫁给吐蕃赞普松赞干布；8世纪初，唐朝又将金城公主嫁给尺带珠丹；后来吐蕃赞普上书说，吐蕃和唐朝已经“和同为一家”了。

 

 

自从贵主和亲后，一半胡风似汉家。

 

──唐朝陈陶《陇西行》

 

③西北：回纥──维吾尔族祖先。唐玄宗封其首领为怀仁可汗，双方关系友好。后回纥改名为回鹘。有“回鹘衣装回鹘马”之说。

 

④东北：富有“东海盛国”之称的粟末靺鞨首领曾被唐玄宗封为渤海郡王。

 

疆里虽重海，车书一家。盛勋归旧国，佳句在中华。

 

──唐朝温庭筠《送渤海王子归国》

 

⑤云南：六诏是彝族白族祖先，后南诏统一，南诏首领被唐玄宗封为云南王。

 

 

（5）清朝

 

①西藏：顺治帝册封西藏喇嘛教首领五世达赖为“达赖喇嘛”，康熙帝赐予喇嘛教首领五世班禅为“班禅额尔德尼”的封号，雍正帝设置驻藏大臣，乾隆帝确立金瓶掣签制度，加强了对西藏的管辖。

 

国家百余年生平累世，中外一家。

 

──《须弥福寿之庙碑记》

 

 

②设置伊犁将军，管辖包括巴尔喀什湖在内的整个新疆地区；乾隆帝妥善安置渥巴锡率领的土尔扈特部回归祖国。

 

伊等如此携眷，远道辛苦，乞求前来者，殊为可怜，理应妥善办理。

 

──乾隆帝御旨

 

2.中外关系方面

 

（1）汉朝：张骞通西域后，开辟了一条中西交通的路上要道，即丝绸之路，这条商路从长安往西，经河西走廊、今新疆境内、到西亚、最后到欧洲；汉武帝时还开辟了海上丝绸之路。

 

 

丝绸之路

 

（2）唐朝

 

①实行开放的对外政策，唐朝在世界上享有很高声望，各国称中国人为“唐人”。

 

②玄奘西行：唐太宗时玄奘只身西行至天竺（今印度）求取佛经，著有《大唐西域记》，成为今天人们研究7世纪中亚、印度历史、地理的重要资料。

 

若不至天竺，终不东归一步。

 

──玄奘

 

 

 

③鉴真东渡：唐玄宗时，鉴真和尚六次东渡日本，弘扬佛法。被日本人民称为“天平之甍（意为天平时代文化的高峰）”。日本还多次派遣唐使来唐朝学习。

 

鉴真盲目航东海，一片精诚照太清，舍己为人传道艺，唐风洋溢奈良城。

 

──郭沫若

 

大唐国寺，法式备定，珍国也，常须达。

 

──《日本书纪》

 

 

 

（3）明朝成祖时，郑和于1405—1433年前后七次下西洋，最远到达非洲东海岸和红海沿岸。

 

郑和描述船队远航情景：“观夫海洋，洪涛接天，巨浪如山；视诸夷域，回隔于烟霞缥渺之间，而我之云帆高张，昼夜星驰，涉波犯澜，若历通衢者，诚荷民族威福之致。”

 

 

（4）明清时期，随着自然经济的稳定和中国的封建制度渐趋衰落腐朽。加上倭寇和西方殖民者对我国东南沿海侵扰。明清时期对外政策由开放到闭关自守。客观上起到了维护国家主权和领土完整的作用，但严重阻碍了我国商品经济和资本主义萌芽的发展，妨碍了中外经济文化的交流，使中国脱离了世界发展潮流，远远落后于西方，从而进一步受到西方的侵略。

 

三、历史启迪

 

隋唐时期，对外开放，对外交通发达，中外经济文化交流频繁，兼收并蓄，广泛吸纳外国先进事物。明清时期，由对外开放走向闭关锁国，逐渐失去对外交往的主动权，遭到西方殖民者侵略，中国开始介绍和引进西方的科学知识。──开放才能进步，闭关导致落后。

 

一个国家应该实行开明的民族政策和对外开放政策，加强与各民族和世界各国的友好交往，取长补短，兼收并蓄，才能促进社会发展、国家强大。

 

作者简介：任素君，河北定兴第三中学教师。中学一级教师，县级名师，市级骨干教师。先后在《中学生学习报》、《考试报》、《中学生导报》、《素质教育报》、《少年智力开发报》等多家报刊上发表文章数十篇。