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天朝的惆怅——浅谈太平天国外交的失策 |
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时间：2009-7-24 13:43:17 来源：不详
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举步维艰的太平天国营造了一个更为不利的国际环境，正如茅家琦先生所总结的那样：
“（太平天国）更主要的错误在于他们没有能够利用清王朝和外国资本主义侵略者长期存在的、很难解决的矛盾，阻止两者相互勾结反对自己，使外国资本主义长期执行中立政策。如果能够做到这一点就有利于集中力量打击主要敌人清反动王朝，避免两面受敌。由于没有能够做到这一点，就使自己陷于两面受敌的地位，这个错误又集中表现在处理进攻上海问题上。”［3］
三、悲剧人物——洪仁玕
洪仁玕历来被史家认为是太平天国中最有近代先进外交思想的人物，诚然，他在对外政策的某些方面与其前辈相比确实有了一定的进步。
他在1859年提出了所谓“柔远”的政策：“凡外国人技艺精巧，国法宏深，宜先许其通商，但不得擅入旱地，恐百姓罕见多奇，致生别事。”［4］在洪仁玕之前的太平天国当政者主张暂缓通商，而在这里洪仁玕的政策是自由通商，这对于争取西方国家的支持是具有一定积极作用的；另外，他还主张“惟许牧司等并教技艺之人入内教导我民，但准其为国献策，不得诽谤国法也。”［5］意思就是说虽然允许自由通商，但不许外国人干涉中国内政、违反中国法律，这无疑是一显著进步。
对于中外礼节和习惯的差异问题，洪仁玕之前的当政者在西方使节访问太平天国时多要求使用天朝礼仪，这会带来诸多的不便，而洪仁玕却本着“求同存异”的方针，主张“尔不轻跪，我不轻出，各守其礼，是为两得。”［6］这在当时是十分难能可贵的。 然而遗憾的是，洪仁玕主政的时间不长，他的这些对外主张连同《资政新篇》中的若干重要内容一样,在太平天国的后期并未得到有效的贯彻。再者，他虽然对太平天国的外交政策作了一些改进，然而其不足之处仍然是十分明显的，例如他在其著作《资政新篇》中将中国分为“中地、满地、蒙古地、前藏、后藏”，而非一个统一的整体，由此既可见其狭隘的民族观，又可见其主权观念的淡薄。另外，他与其他的太平天国领导人一样，被狂热的宗教情节所左右，认为西方各国与天朝信仰相同，是“兄弟之国”，于是对列强的入侵放松了警惕；即使后来由于深深地被自己的“洋兄弟”所伤害，而导致他的外交思想发生急剧地变化，但他依然没有放弃对西方列强的幻想，把太平天国之所以失败归因于“洋兄弟”的背信弃义。再者，对于上海问题的外交失败，洪仁玕也负有不可推卸的责任，作为太平天国唯一一位具有近代先进外交思想的人物，竟然在上海事务上表现的那么的无知和糊涂。
总的来说，洪仁玕是个悲剧式的人物，他是太平天国为数不多的对外部世界有直观认识，且具有近代改革思想的人物，然而他主政时间太短，其政策在当时的社会环境下根本无法得到有效地实施。在外交方面他确实在一定程度上促进了太平天国与西方国家的交流，其前期的外交努力是务实的，但由于时运不济以及天朝自身的局限性而最终走向失败。洪仁玕在被杀之前就太平天国失败的原因写道：“说到我朝祸患之源，即洋人助妖之事。……但如洋人不助敌军，则吾人断可长久支持。但一自妖军贿买洋人，以攻我军，我朝连续失城失地，屡战屡败，我军无力抵挡，末日快到了。”［7］在后人看来，把太平天国失败的“祸患之源”归于此未免有失偏颇，因为这显然忽视了太平天国自身的内因；但这句话可以说是洪仁玕在付出惨痛代价后,对其外交思想最后的总结。
四、关于太平天国外交失败的原因分析
掩卷深思，太平天国的外交为何会走向失败的原因是多方面的。这其中既有其外交思想的一相情愿、外交活动的愚昧无知以及外交主张的不切实际导致其外交活动中的种种失策，还因为太平天国和西方列强之间有两个不可调和的根本矛盾：第一，太平天国坚持中国的独立主权，这和西方列强的殖民利益存在根本冲突；第二，太平天国坚决禁止鸦片贸易，而当时上一页 [1] [2] [3] 下一页 |
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