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百余里，分文不带，了解社情，锻炼在艰苦的条件下谋生游学的本领。1918年夏天，又和蔡和森到湘北湖区游历，他还在艰苦的环境下洗冷水浴、日浴和游泳等，有意锻炼身体，为将来变革社会做准备。湖湘文化的实践、力行的作风在青年毛泽东身上体现得非常明显。
总之，王船山、曾国藩、谭嗣同的湖湘伦理文化通过杨昌济的直接传授。对青年时代的毛泽东等人的世界观和人生观以及个性品质的形成产生了深刻的影响。尽管毛泽东在五四运动以后的理论思维发生了根本性的变化，实现了从唯心主义到唯物主义者的转变。从英雄史观到群众史观的转变，从而也实现了他自己改革社会、拯救民族于水火的伟大政治理想，但受湖湘伦理文化熏陶和影响，积淀在他内心深处的文化心理结构却伴随着他的一生。一方面。“穷究天人”、探索宇宙“大本大源”的哲学思维。使他始终把探求真理摆在自己的首要地位，从而找到马克思列宁主义；在分析中国社会各种纷繁复杂的矛盾中，紧紧地把握住了中国近代社会的两大主要矛盾：中华民族和帝国主义的矛盾，封建主义和人民大众的矛盾，从而找到了解决中国革命问题的两把钥匙。另一方面，湖湘文化中理学和务实相结合的风气影响了毛泽东等老一批革命家的思想作风和革命作风。在以后长期的革命斗争当中，他们在高扬主体道德意志的同时，又强调脚踏实地的务实精神。比较好地把两者统一了起来。“惜乎后来失衡，毛泽东强化了伦理意志与道德理想的一面。而弱化了求实务实的另一面，这无疑是毛泽东晚年失误的文化心理结构上的原因。” 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] |
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