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“亚驼”“呼池”与要册湫考辨 |
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时间:2009-7-24 13:44:23 来源:不详
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其他支流也不具备告神之地的条件下,支党河所在之要册湫,就成为水之神“亚驼”惟一的告神之地。 准上所考,“亚驼”即“池”水神所在之河流,就是古称水今称黑河的泾水支流,而其告神之地“要册湫”则在泾水另一条支流支党河上游的正宁县境内。这就证实,裘先生关于“亚驼文”所告之神“亚驼”为“池”,“亚驼”应读作“池”,“亚驼”为水神的结论和其所告水神“应有一条河流与呼池苑同名”,地望“在今甘肃东端泾水至正宁一带”的推论完全成立。 [ 参 考 文 献 ] [1] 雍际春,李伟.西汉“罢安定呼池苑以为安民县”属地新考[J].陕西师范大学学报:哲学社会科学版,1998,28(4):76-81. [2] 钱大昭.汉书辨疑[M].上海:上海文澜书局石印,光绪壬寅. [3] 祝世林.平凉古代史考述[M].平凉:内部印刷,1997:24-26. [4] 惠栋.后汉书补注[M]∥商务印书馆编.丛书集成初编.北京:中华书局,1983. [5] 班固.汉书[M].北京:中华书局,1982. [6] 史念海.河山集(第四集)[M].西安:陕西师范大学出版社,1991:147. [7] 杨守敬,熊会贞.水经注疏[M].苏州:江苏古籍出版社,1989. [8] 顾祖禹.读史方舆纪要[M].上海:上海书店出版社,1998. [9] 谭其骧.新莽职方考[M]∥二十五史刊行委员会.二十五史补编(第二册).北京:中华书局,1955. [10] 范文澜.中国通史(第二册)[M].北京:人民出版社,1978:123. [11] 董.广川书跋[M]∥影印文渊阁四库全书.上海:上海古籍出版社,1987. [12] 陈直.汉书新证[M].天津:天津人民出版社,1979:54. [13] 杨建新.古西行记选注[M].银川:宁夏人民出版社,1987. [14] 张春溪.崆峒山志[M].中国西北文献丛书影印.兰州:兰州古旧书店,1990. [15] 马非百.秦集史[M].北京:中华书局,1982. [16] 姜亮夫.秦诅楚文考释[J].兰州大学学报:哲学社会科学版,1980(4):54-71. [17] 吴郁芳.诅楚文三神考[J].文博,1987(4):43-44. [18] 吕静.关于《诅楚文》的再探讨[M]∥中国文物研究所.出土文献研究(第五集).北京:科学出版社,1999:125-137. [19] 李吉甫.元和郡县志[M].北京:中华书局,1983. [20] 刘应李,詹友谅.大元混一方舆胜览[M].成都:四川人民出版社,2003. [21] 李贤.大明一统志[M].西安:三秦出版社,1990. [22] 顾炎武.肇域志[M].上海:上海古籍出版社,2004. [23] 何英.黄帝生葬地考[J].甘肃高师学报,2001(3):95-98. [24] 周礼[M]∥影印文渊阁四库全书.上海:上海古籍出版社,1987.上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] |
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