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a, Galileo in China, Harvard University Press, 1960, P.53.
[21] Galileo in China, P.25~28.
[22] 耶稣会士携来中国使用的《天体运行论》至少有两种版本：1566年版及1617年版，分别编为《北堂书目》第1385号及1384号。见Catalogue of the Pei-t抋ng Library, Peking, 1949, P.401。
[23] 江晓原：《明清之际西方天文学在中国的传播及其影响》，博士学位论文，北京，1988年5月，40页。
[24] 莱昂和卡斯提尔的国王（1223～1284），通常译为阿尔方索十世。当时风行欧洲的《阿尔方索星表》和另一部天文学著作都归在他名下，故竟得与另三人并列。
[25] Copernicus, De Revolutionibus, Great Books of the Western World, Vol.16, Encyclopaedia Britannica, 1980, P.519.
[26] "然古今诸士，又以为实非正解"──他们的"正解"，自然就是Tycho体系。
[27] A. Danjon，《球面天文学和天体力学引论》，科学出版社，1980，3页。
[28] 辛可：《哥白尼和日心说》，上海人民出版社，1973，62页。
[29]《利玛窦中国札记》中译本序言，21页。
[30]《明史·历志一》。
[31]阮元编：《畴人传》，卷四十六。
[32]阮元享寿颇高，他在1799年编撰《畴人传》时明确排拒哥白尼学说，但是四十余年之后，在《续畴人传》序中，他似乎转而赞成地动之说了，但此时他又陷入另一种荒谬之中："元且思张平子有地动仪，其器不传，旧说以为能知地震，非也。元窃以为此地动天不动之仪也。然则蒋友仁之谓地动，或本于此，或为暗合，未可知也。"将汉代张衡的候风地动仪猜测为演示哥白尼式宇宙模型的仪器，未免太奇情异想矣上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] |
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