市民社会与政治国家之间的这种二元分裂以及由此所导致的人的异化，正是资本主义区别于以往历史时代的典型标志。只有到了资本主义时代，市民社会从政治国家的淹没中浮现出来，其深层的本质才得以充分暴露。以此为前提，市民社会概念也获得了新的内涵，它作为逻辑范畴与历史范畴的双重身份开始变得清晰了。作为一个逻辑范畴，市民社会是对私人活动领域的抽象，它与对公共活动领域之抽象的政治国家形成对立面，二者构成一个相互矛盾的统一体，在这个统一体中，起决定作用的不是政治国家而是市民社会；作为一个历史范畴，市民社会表征的是人类历史发展过程中的一个特定时期，它与政治国家一样，是社会历史发展到某一阶段的产物，因此，它将随着政治国家的消亡而消亡，也就是说，它将与政治国家在新的基础上再度合而为一。市民社会与政治国家之间的这种“合一分一合”的发展模式，借用黑格尔的说法，正是一个否定之否定的过程，它从时间的维度展示了市民社会的辩证法。

①《马克思恩格斯全集》第1卷，第334页。

②《马克恩恩格斯全集》第1卷，第428页。

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