象雄的灭亡和象雄文明的衰落。据《敦煌本吐蕃历史文书·大事纪年》记载，公元719年，吐蕃灭大、小羊同，将其并入吐蕃版图。汉文史籍对此也有记载：“至贞观末，为吐蕃所灭，分其部众。”（13）吐蕃王朝崩溃之后，象雄之名亦随之消失，西藏西部代之而起的，是“阿里三围”和古格王国。9世纪，吐蕃王室后裔贝科赞之子吉德尼玛衮在王朝崩溃后逃往阿里，受到布让土王扎西赞的拥戴，以其女卓萨廓琼相嫁，并推举他为王。吉德尼玛衮有3子，晚年将他们分封3处，“长子贝吉衮占据芒域，次子扎西衮占据布让，幼子德尊衮占据象雄。”（14）占据芒域的一支后为拉达克王国，位于现克什米尔南部；布让一支后为古格王国吞并，位于现普兰县境；象雄一支即古格王国。随着象雄的灭亡，在西藏西部高原上活跃了近千年的象雄文明也走向衰落，并融入雅隆文明，西藏文明从此进入了雅隆－吐蕃文明时代。

二、雅隆－吐蕃文明兴盛与象雄－本教文明衰落的原因

　　雅隆－吐蕃文明兴盛与象雄－本教文明的衰落，是青藏高原地理环境的影响和人文环境发展演变的必然结果。

　　象雄文明衰落的原因。1、象雄王国是氏族制时代的部落联盟，并未形成政治上的真正的统一；2、象雄王国以游牧经济为基础，难以抵御重大的自然灾害，不能持久地凝聚和维护部落联盟，没有能力建立统一的王权国家；3、中亚政治和文化的影响，公元前331年，亚历山大东征胜利，琐罗亚斯特教受到沉重打击而衰落，本教的源头波斯文化对象雄的影响减弱，4、丝绸之路的萧条，使象雄丧失了文明交汇点的优势，象雄文明的源头活水几乎枯竭。5、本教的衰落，动摇了象雄王国统治的精神支柱，削弱了象雄王国的实力，为强大的苏毗、吐蕃征服和吞并造成了良机。

　　雅隆文明的载体－－雅隆的地理环境。雅隆文明的兴起，得益于该地区优越的自然地理环境。雅隆地区主要包括现在的山南地区，山南是指冈底斯山和念青唐古拉山以南，总面积为8万多平方公里。山南的地形由西南向东北倾斜，雅鲁藏布江自曲水至加查一线支流密布，相间的连绵山地和宽阔河谷构成山南的北部；以南是湖盆地形，相对平缓，喜马拉雅山雄踞于山南的南部。

　　山南主要是指雅隆河谷地，雅隆河发源于乃东县南部的雅拉香波神山，总长80多公里，流域面积920平方公里，流经乃东和琼结县境。雅隆合与雅鲁藏布江的交汇处，即是藏族的发祥地泽当。由于地处青藏高原由西北向东南逐渐倾斜的过度地带，山南为典型的高原河谷平原地区。处于冈底斯山和喜马拉雅山等山脉之间，位于雅鲁藏布江中游，横贯其中部，江面开阔，支流众多，河谷广布，河谷两侧山地的高处是牧场，山腰是森林，谷底和河口是肥沃的农田，这里日照充足，降水充沛，加上印度洋暖湿气流的润泽，为该地区农、林、牧、渔等提供了得天独厚的地理优势，最适宜于青稞、荞麦、小麦等高原农作物的生长，自古有“西藏粮仓”的美誉。该地区的立体自然环境，造成立体的经济形态，有利于雅隆地区经济的发展。

　　雅隆河谷所在的雅鲁藏布江中游及其支流拉萨河中、下游地区，地势平坦，气候湿润，灌溉方便。《敦煌本吐蕃历史文书》称该地为“天之中央，大地之核心，世界之心脏，雪山围绕一切河流之源头。”

　　雅隆文明兴起和象雄文明衰落的原因。随着雅隆部落的逐渐壮大，到了止贡赞普时期，即以灭象雄本教势力为借口，从拉本和古辛等本教经师手中夺回了权力。止贡赞普说：“在雅隆这块土地上，我的王权同雍仲本教不共戴天。”（15）这说明，象雄的壮大，已对雅隆部落构成了直接威胁。

　　由象雄文明发展到雅隆文明，是这两大文明所处的地理环境和人文环境的影响的结果，其中，喜马拉雅山和雅鲁藏布江这两大地理因素，即雅鲁藏布大峡谷的影响不容忽视。雅隆王朝战胜象雄王国，主要有3个因素：人文环境；人的因素；地理环境。

　　（一）人文环境－－农牧结合的文明战胜牧业文明。雅隆文明的摇篮泽当，是传说中的猕猴食不种之谷变人的地方，反映出当时的采集农业生活。而传说中迎请聂赤赞普的十二位本教徒，是“有贤德的牧民”。（16）这表明，雅隆文明的特点是半农半牧，农牧结合；而象雄文明则主要是牧业文明。藏族社会经济发展的历程证明，在青藏高原，农牧结合的生产方式是最佳的经济方式，单纯的牧业生产方式，不仅其社会经

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