喜马拉雅山系通常可分为东、中、西三段：东喜马拉雅山脉是整个山系最湿润的部分，具有独特而完整的湿润类型的垂直带谱；中喜马拉雅山脉湿润程度不如东部，而且南北翼差异十分明显；西喜马拉雅山脉气候干燥。西藏高原地势的特点是西北高、东南低，由于高原冬半年受高空西风带制约，夏半年受湿润气流的影响，形成东南湿润、西北干旱的明显差异。加上西北毗连着极端干旱的亚洲中部荒漠，可降水汽甚微，这种地域分异就更为突出。阿里以山地荒漠和荒漠草原为主，向西与克什米尔的山地亚热带森林草原及灌丛草原相连。温度、水分条件地域组合呈现从东南暖热湿润向西北寒冷干旱递变的趋势，表现出山地森林－－高山草甸－－山地／高山草原－－山地／高山荒漠的带状更迭，具有明显的水平地带分异特点。（20）

　　上述研究成果表明，沿雅鲁藏布江大峡谷北上的水气通道，其影响最北可达那曲地区的嘉黎，雅鲁藏布江中下游地区所受暖湿气流的影响最为突出，而山南雅隆河谷受益最大，造成了适宜于农牧业的气候；地处西藏西部的象雄，几乎没有受到来自印度洋的暖湿气流的影响，因而气候寒冷、干旱，不利于农业的发展。这种地理条件的差异，导致了象雄文明基础脆弱，雅隆文明基础牢固，从这个意义上说，雅隆－吐蕃文明的兴盛与象雄－本教文明的衰落，是由地理环境的差异造成的。

　　总之，雅隆－吐蕃文明的兴盛与象雄－本教文明的衰落，是由人文环境、人的因素和自然环境三者的合力造成的。从西藏古代文明的这两大系统兴衰因素的比较可以看出：象雄文明的兴起，外因的作用大于内因，象雄内部的地理、人文、人这三个因素都不优越；雅隆文明的兴起，则是内因的作用大于外因，雅隆内部的地理、人文和人这三个因素都优于象雄。其中，地理因素，尤其是雅鲁藏布大峡谷和“水气通道”起了十分重要的作用。此前有关这一问题的研究只注意到了人文环境和人的因素，而忽略的地理环境这一重要因素，更没有认识到雅鲁藏布江大峡谷水气通道对西藏古代文明的影响。在生产力不发达、人类征服自然能力弱小的古代西藏，地理环境对西藏社会和西藏文明发展的制约作用尤为明显。因此，阐明地理环境的作用，揭示雅鲁藏布大峡谷对西藏古代文明的影响，对解开“象雄文明衰落之谜”、认识吐蕃文明兴盛和吐蕃帝国崛起于西藏中部（卫藏）的原因是大有裨益的。

注释：

　　（1）郑度等：《中国的青藏高原》，第200页，科学出版社，1985年；索朗旺堆主编：《阿里地区文物志》，第4页，西藏人民出版社。
　　（2）图齐：《西藏画卷》［Tibetan Painted Scrolls］，第737页，1949年；《五部遗教》第32叶，德格木刻版。
　　（3）《册府元龟》卷958《外臣部》。
　　（4）《通典·边防六·大羊同》。
　　（5）（唐）道宣：《释迦方志》遗迹篇第四。
　　（6）图齐：《尼泊尔两次科学考察报告》，罗马，1956年版。
　　（7）索朗旺堆主编：《阿里地区文物志》，第4页，西藏人民出版社，1993年。
　　（8）噶尔梅著，王尧等译：《本教史》，载《国外藏学研究译文集》一，第290页，西藏人民出版社，1985年。
　　（9）王尧、陈践译注：《敦煌本吐蕃历史文书》第215页，民族出版社，1980年。
　　（10）常霞青：《麝香之路上的西藏宗教文化》，第61－62页，浙江人民出版社，1988年。
　　（11）《阿里地区文物志》，第9页。
　　（12）噶尔梅著，王尧等译：《本教史》，载《国外藏学研究译文集》（一），第290页，西藏人民出版社，1985年。
　　（13）《唐会要》卷99“大羊同国”。
　　（14）萨迦·索南坚赞著，陈庆英、仁庆扎西译：《王统世系明鉴》，辽宁人民出版社，1985年。
　　（15）扎西坚赞：《本教史·嘉言库》藏文木刻版，第125页。
　　（16）释迦仁钦著，汤池安译：《雅隆尊者教法史》，第28页，西藏人民出版社，1989年。
　　（17）达仓宗巴·班觉桑布：《汉藏史集》；巴卧祖拉陈瓦：《贤者喜宴》。
　　（18）黄颢译：《贤者喜宴》，载《西藏民族学院学报》1980年第4期。
　　（19）《麝香之路上的西藏宗教文化》，第218－220页。
　　（20）《青藏高原环境与发展概论》，第121－122页，第124－125页，中国藏学出版社，1996年。

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