元。然而，岁月不居，星移斗转，不知不觉之中已经物是人非。北方民族只有两种选择：要么来则安之，全面接受中原文化；要么绝尘而去，退回遥远北方的茫茫戈壁，而无第三条路可走。而中华文化体系的传统则对留在中原的北方民族后裔以认同，《辽史》、《金史》、《元史》皆入正史即是明证。
随着历史的发展，民族融合的大势终难阻挡。至有清一代，满族上下学习中原文化蔚然成风，数十年间，即基本完成了文化主体的转换。道光以降，外患频仍，内乱又起。列强纷至沓来，狼奔豕突。清廷风雨飘摇，气数已尽，终有辛亥鼎覆，共和肇基。境内诸族整体认同感空前加强，遂有民国“汉满蒙回藏五族共和”之举。
自此，中华民族成为一个自觉的民族实体，满族成为其重要成员，满族同胞中绝大多数已认同中华。20世纪30年代，日本侵略者曾利用清废帝溥仪在东北制造傀儡政权满洲国，而溥仪生父载灃老先生竟不买其账，耻与为伍。足以表明即使是满族上层人士，也已具备坚定的中华民族认同感。从文化主体、心理素质和风俗习惯等方面考察，满族是当今与汉族最为接近的少数民族。满族同胞与其他各兄弟民族一道，为建设新中国贡献着才智和力量。由于东北地区是满族的发祥之地，满族人口之大部分布于此。因而已经在并将继续在我国东北地区的现代化进程中发挥举足轻重的作用。
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