上举两例难以尽述党争背景下北宋儒者文士的命运，但以概窥全，我们对于历史的真实景象当不难想见。诛灭一切异己之见以捍卫一己绝对权威，这是君主专制的基本特征之一。在这种政治文化状况中所出现的党争，只能为君主专制政治利用。而绝不可能具有类于近代民主政治的意味。尽管党争中不同派别也都各持己见，但这也不能表明处于君主专制政治生活之中的儒者文士就真的可以畅所欲言了，范仲淹以至苏轼，无数北宋正直的儒者文士所遭遇的政治厄运不已经充分说明了这一点吗？所可慰藉于世人者，就是正直的儒者文士，在其当世屡遭厄运，然其思想、学问、言论、行为与其人品，以及由此而透射出的儒家君子风范和大丈夫人格精神，彪炳史册，光照后人，成为铸造我中华民族不屈之脊梁的内在精神动力之一。

 [注释]

（1）《东山存稿》卷一。

（2）《朱子语类》卷一二九。

（3）《陈亮集》卷一《上孝宗皇帝第三书》。

（4）《宋史》卷四三九《文苑传·序》。

（5）欧阳修：《归田录》卷一。

（6）《荀子·儒效》。

（7）李心传：《建炎以来朝野杂记》乙集卷三“孝宗论用人择相”条。

（8）王永熙：《宋代文学通论》第27页，河南大学出版社1997年版。

（9）此部分对余英时氏《朱熹的历史世界》（上册，三联书店2004年版）多有参鉴、节录，特此说明，并谨向余氏致意！

（10）《续资治通鉴长编》卷二一○。

（11）据《元丰类稿》，曾巩于神宗即位前不久，治平四年（1067年）正月，为馆阁校正过《新序》一书。而以好学著称的神宗，读过此书，以至对孙叔敖之语颇为留意，应在情理之中。

（12）《朱熹的历史世界》（上）第254页。

（13）《续资治通鉴长编》卷二一二。

（14）《朱子语类》卷一二八。

（15）《宋史》卷四七一《章惇传》。

（16）上书卷三四三《邓润甫传》。

（17）上书卷四七一《曾布传》。

（18）上书卷一八《哲宗纪二》。

（19）《邵氏见闻录》卷三引蔡京等所修《王安石传》。

（20）余英时：《朱熹的历史世界》上册，第263页。

（21）《宋史》卷二四三《神宗钦圣皇后传》。

（22）上书卷四七一《曾布传》。

（23）《续资治通鉴长编》卷二三四“熙宁五年六月辛未”条引。

（24）《宋史》卷一九《徽宗纪一》。

（25）《全宋文》卷一五一，第四册第440页，巴蜀书社1987年校点本。

（26）《汉书》卷三六《刘向传》。

（27）《全唐文》卷七○九，中华书局1983年排印本。

（28）上书卷六四五《对宪宗论朋党》。

（29）《续资治通鉴长编》卷一一八“景祐三年五月丙戌”条。

（30）同上“景祐三年四月丙戌”条。

（31）同上“景祐三年五月”附。

（32）《居士集》卷一七，《欧阳修全集》第124页，中国书店1992年排印本。

（33）《朱文公文集》卷一一《与延平李先生》。

（34）全祖望：《宋元学案序》。

（35）《朱子语类》卷八○。

（36）《能改斋漫录》卷二“注疏之学”条。

（37）张伯行：《朱子语辑略》卷八。

（38）《河南程氏遗书》卷一八。

（39）《颜子所好何学论》，《河南程氏文集》卷第八《伊川先生文四·杂著》。

（40）《温国公司马光文集》卷二二《上仁宗论谨习》。

（41）《新五代史》卷五四《冯道传》。

（42）《旧五代史》卷一二六《冯道传》。

（43）范仲淹：《范文正公集》卷八《上资政晏侍郎书》。

（44）《宋史》卷三一四《范仲淹传》。

（45）《论语·泰伯》。

（46）《温国公司马公文集》卷六四。

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