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“日落国”考证——兼论明代中国与罗马教廷的交往 |
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时间：2009-7-24 13:46:56 来源：不详
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里野即转译自意语。宋高宗时，居留西西里岛爱德利奚(Edrisi)受岛王罗哲二世(Roger Ⅱ)之命，著《地理志》一书，其中颇有关于中国之记载，他特别提到：“蒋府(Janku)亦在克姆丹河之上，距康府有三日程。此城有制造玻璃业，善织丝货。”[17] (第二册，P238)蒋府即泉州，可见早在南宋初西西里人已知道中国，或与中国亦有交往。赵汝适所记火山即埃特纳火山(Etna M. )，艾儒略云：该火山虽终年喷火不绝，爆发时火烬直飞逾海达利未亚(指北非)境，然“山四周多草木，积雪不消，常成晶石”（注：参见艾儒略原著、谢方校释《职方外纪》卷2《意大理亚》，中华书局1996年版，第87页；第86页又载：意大利维苏威(Vesuvius)火山“昼夜出火，爆石弹射他方，恒至百里之外”。），与赵氏所言颇合，可证《诸蕃志》所记不虚矣。
“芦眉国，自麻啰拔西陆行三百余程始到，亦名眉路骨。其城屈曲七重，用黑光大石甃就。每城相去千步，有番塔三百余，内一塔高八十丈，容四马并驱而上，内有三百六十房。人皆缠头塌顶，以色毛段为衣，以肉面为食，以金银为钱，有四万户织锦为业。地产绞绡、金字越诺布、间金间丝织锦绮、摩娑石、无名异、蔷薇水、栀子花、苏合油、鹏砂及上等碾花琉璃。人家好畜驼、马、犬。”[13] (卷上，P231) 按：芦眉国，为Rum译音，史家谓为阿拉伯人对地中海东岸希腊罗马人居留地之名称，在今土耳其、叙利亚；或谓Rum又由Rome而来，乃指东罗马而言，或又谓指君士坦丁堡和罗马。然而，波斯人甚早即称罗马为Rum。观上文所引斯加里野国之地理风土，云：“近芦眉国界，海屿阔一千里。衣服、风俗、语音与芦眉同。”芦眉国其地与西西里岛毗邻，其人与西西里人同文同种，习俗相同，非罗马则不足以当之。又“观其所谓城有‘七重’，以及其他描述，殆即罗马之概况也。然此亦似为斯加里野(即西西里)国之概况，地在罗马边境，且之所述之风俗，又甚似于西西里岛者也。”[13] (卷上，P232，夏德(F. Hirth)、柔克义(W. Rockhill)注)赵汝适于本条所述者，虽混以地中海诸地的传闻，但芦眉之名指罗马至为了然。
公元13世纪以后，蒙古迅速兴起，尤其是拔都的西征，蒙古的兵锋抵达黑海地区，震撼了整个欧洲，欧洲各国纷纷派遣使者东来以刺探虚实，并企图制止蒙古进一步西进。作为回应，元朝廷也不断派人出使欧洲，双方开始了直接的接触，关系日趋密切，往来于双方之间的使者、商人和旅行家不绝于途，从此揭开了中欧关系史上新的一页。
在元代载籍中，将欧洲称为“佛朗”、“弗兰”、“发郎”、“富浪”、“佛郎”、“佛林”、“拂郎”、“佛”等等。名称虽多，都是来源于伊斯兰教徒对欧洲人，或基督徒的称呼Frank的译音，所以意大利人裴哥罗梯说：中国人把东罗马以西的基督教徒“悉称为法兰克人也”。[17] (P315)但是元人往往也把欧洲称为“日没之地”，即日落国，或茶弼沙国。
事实上，当时无论来华之欧人，还是中国人都认为日没之处，或日落国即欧洲。元人朱德润记：“至正丁亥冬，寓京口乾元宫之宝俭斋。适昆陵监郡岳忽难(Yuhannan之译音，基督教徒之名)，平阳同知散竺台偕来访。自言在延祐间，忝宿卫近侍。时有佛国使来朝，备言其域当日没之处。”（注：参见朱德润《存复斋文集》卷5《异域说》。另慎懋赏《四夷广记》载：“延祐间，佛国来朝，疑即拂菻国也，备言其域日没处。”《览堂丛书续集》本，第12册，无页码。）“佛”为Frank之音译，即欧洲之一称谓。另，至元二年(1336)，元顺帝给罗马教皇之谕旨云：“咨尔西方日没处，七海之外，法兰克国基督教徒，罗马教皇……朕使人归时，仰尔教皇，为朕购求西方良马，及日没处之珍宝，以免飨壁。”[18] (P180-181)此“日落之处”无疑指的就是欧洲。于此又可见，日落国乃指欧洲，并非实指某个国家。
这个日落国，或茶弼沙国，不是传闻之地（注：汪大渊将茶弼沙国列为异上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页 |
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