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“日落国”考证——兼论明代中国与罗马教廷的交往 |
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时间：2009-7-24 13:46:56 来源：不详
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谈迁修《国榷》，有曰：“永乐二十一年二月辛酉，鲁迷入贡。”[26] (P185)此鲁迷国是否即鲁密？
明代入贡的国家中有鲁密和鲁迷，两者的译音相近，极易混淆。其实，鲁密指的是罗马(Rum)，即日落国，明人皆记其始贡年份是永乐中。《大明会典》：“日落国、八荅黑商、俺都淮、亦思弗罕，俱永乐中遣使朝贡。”[8] (卷107，P1610)《皇舆考》：“又永乐中来朝十六国……曰拂菻……曰鲁密……曰日落……”[27] (P455)《名山藏》：“有鲁密国……以上海外小夷永乐中遣使朝贡”[9] (P6237)；“日落国，永乐中朝贡。”[9] (P6406)《西洋朝贡典录》：“西洋诸国，永乐间初来朝贡者四十有二。其阿鲁虽琐细岛夷，因中使临顾其地，故得牵联而载之。若娑罗至日落等二十九国，皆未尝至焉，不得诬而书也。”[28] (卷中，P64)而鲁迷是Rumi的译音，指的是土耳其帝国，始贡年份是嘉靖三年(1524)。《大明会典》：“鲁迷，嘉靖三年自甘肃入贡。”[8] (卷107，P1609-1610)《名山藏》：“鲁迷，嘉靖三年始通贡”。[9] (P6402)可见鲁密与鲁迷，两者不能混为一谈，谈迁所记永乐二十一年(1423)二月入贡的国家“鲁迷”应为“鲁密”之误，即日落国也。
永乐年间日落国入贡后，明朝廷与罗马教廷建立了正式的通贡关系，明朝廷授予罗马教廷勘合文册。“所谓勘合者，盖符信也”[29]，是明王朝为了辨别外国朝贡使团真伪所分发的凭证，于洪武十六年(1383)开始实行。最初获得勘合有暹罗、日本、占城、爪哇、满剌加、真腊、苏禄国东王、西王、峒王、柯支、浡泥、锡兰山、古里、苏门答剌、古麻剌等15国。[8] (卷108，P1620-1621)永乐时增加为五十九国，日落国即为其一。对此明人高岱记曰：“洪武十六年癸亥，上以海外诸国进贡信使往来不实，乃命礼部置勘合文簿，给发诸国……于是暹罗、占城、安南、真腊……日落……凡五十九国尝来进贡者，皆给勘合文册。”[24] (卷6，P73)于此又可证，日落国并非传闻之国，而是明朝的勘合朝贡国。
明朝与日落国建立了正式的通贡关系之后，双方是有着外交往来的。《明史》记载了弘治六年罗马教皇亚历山大六世曾遣使入贡，然而明朝使者是否也曾出使罗马教廷？明代史籍虽无记载，但15世纪意大利著名的地理学家托斯卡内利(Paolo Toscanelli)称，在教皇尤金尼斯四世(Eugenius Ⅳ, 1431-1447年)在位时，中国大汗的一个使节来到罗马，“他对基督徒表示极大的好感”，“我和他进行了长时间的谈话，说到他们巨大河流的长度和宽度，以及沿河的众多城市……”[30] (P47)托斯卡内利的记述表明，明朝使者确曾到过罗马教廷。教皇尤金尼斯四世(Eugenius Ⅳ)登位于公元1431年，即明宣宗宣德六年，卒于公元1447年，即明英宗正统十二年。
据载，宣德五年(1430)五月，因明宣宗“以践阼岁久，而诸番国远者犹未朝贡”[1] (卷304，P7786)，“今命太监郑和等往西洋忽鲁谋斯等国公干”[7] (敕书，P10)，这就是郑和第七次下西洋。值得注意的是，郑和此次下西洋的目的是前往忽鲁谟斯(Ormuz, Hormuz)，招徕诸番远者朝贡。忽鲁谟斯位于波斯湾入口，是中世纪世界著名大商港。马可波罗曾于1272年与1293年两度造访忽鲁谟斯，记曰：在波斯湾，“海边有一城，名曰忽鲁模思(Ormus)。城有港，商人以海舶运载香料、宝石、皮毛、线绸、金锦与夫象牙暨其他货物数种，自印度来此，售于他商，转贩世界。”[31] (P113-114)汪大渊也说：于此装船东运的“所有木香、琥珀之类，均产自佛朗国来，商贩于西洋互易”。佛朗即欧洲也。汪大渊还说：中国商船则载运“丁香、豆蔻、青缎、麝香、红色烧珠、苏杭色缎、苏木、青白花器、瓷器、铁条”等至此交换欧洲产品。[32] (P364)《明史》则云：“忽鲁谟斯，西洋大国也……其国居西海之极，自东南诸蛮邦及大西洋商舶，西域贾人，皆来贸易。”[1] (卷326，P8452)此大西洋商舶即来自欧洲的商人，可见当时忽鲁谟斯是联结欧亚的海上交通的枢纽和贸易中转港，也是欧洲商人荟萃之地。当时来自东方满载各种商品的“船只从波斯的入口处的霍尔木兹上行，抵达巴士拉。大马士革、阿勒和特拉布宗的商队从那里把香料及其他赢利丰厚的商品运往黑海或叙利亚的大港口，而威尼斯人、热那亚人和加泰罗尼亚人再到这些港口来购买”。[33] (P1181)郑和船队于宣德七年(1432)十二月二十六日抵达忽鲁谟斯，至宣德八年(1433)二月十八日才开船回洋[34] (P57)上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页 |
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