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英藏黑水城文献和法藏敦煌西夏文文献的版本学价值 |
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时间：2009-7-24 13:46:57 来源：不详
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“宣授松江府僧录管主八谨施”。同样的题记还见于莫高窟北区的西夏文佛经残页《龙树菩萨为禅陀迦王说法要偈》，以及日本天理图书馆的一页佛经残片；1956年冯国瑞捐赠给甘肃省博物馆《阿毗达磨集异门足论卷第十一》，包裹佛经的白麻纸经帙右上部钤有朱印文“松江府僧录管主八施大藏经”12字，并有1955年叶恭绰录文题识[6][P64]。因为是钤印在经帙上，和钤印在经卷中的文字不同，显然是配套使用的不同印戳。
管主八“于江南浙西道杭州路大万寿寺，雕刻河西大藏经板三千六百二十馀卷，华严诸经忏板，至大德六年完备。管主八钦此胜缘，印造三十馀藏，及《华严》大经、《梁皇宝忏》、《华严道场忏仪》各百馀部，《焰口施食仪轨》千有馀部，施于宁夏、永昌等寺院，永远流通”（注：碛砂藏《大宗地玄文本论》卷3发愿文。日本善福寺藏本和山西太原崇善寺藏本文字略有不同。）。此次雕版，世称“河西大藏经”，实物已见诸敦煌、永昌所出，法国此号为又一例证。以法国藏本为鉴，此是雕版印本而不是活字印本，与其他西夏文活字本《华严经》并无干系。但是，正好也反映了元朝立国以后对待西夏遗民、西夏文字等等的政策。上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] |
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